简介：　　每到年关,总是匆匆忙忙地往几千里外的老家赶.前几年,背着大包小包的我都是在村口碰到三婶,她正赶着一头牛去野外吃草.寒暄一番后,她总会说:"就是嘛!再忙也要回来陪父母过个年.走遍天下忘不了胞衣迹!"……

简介：《蛇迹》叙述高本夫妇的公司,在经营上遇到困境时,为了渡过难关,寻求发展,精心策划一起假自杀案,企图诈取高额的生命保险金。然而事与愿违,为丈夫出谋献计的文子,最后反遭危运,美好的理想遂酿成悲剧。小说通过这一离奇的故事,反映了资本主义的危机,不仅给社会经济带未严重破坏,同时也搅乱了家庭的正常扶序,使人们的精神世界陷入极端痛苦之中。在金钱支配一切的社会环境里,人们为了生存,为了弄到金钱,可以不择手段,毁掉家庭,杀死妻子。资产阶级的铜臭,象毒蛇一般践害了人们的心灵,控制着人与人之间的关系。小说以较短的篇幅,紧凑的结构,反映了一个深刻的社会问题,读来发人深省。

简介：王卫星,高大匀称的体格,挺直的鼻梁,宽宽的腮邦,活脱脱一副“老外”形象。有人说他幸运,带队没几年,“星河”中的小星,一颗颗光彩夺目。在“七运会”上,高徒陈兆静不仅夺得女子200米金牌,还以22″56平了台湾“女飞人”王惠珍创造的亚洲纪录。

简介：元代的刑罚制度,受中原汉族封建王朝的影响很深,但和前代相比,它又有所发展和创新,独具时代特色,而警迹制度就是这方面的一个很好例证。警迹,又作景迹、影迹。有关警迹一词的含义,比较恰当的如《明律集解附例》所云:'警是巡警之意,迹如踪迹之迹。谓充巡警之役以踪迹盗贼之徒,盖以盗捕盗之法也。'①警迹一词,并不是元朝才开始出现的,北宋的李元弼在其《作邑自箴》一书中就曾有过这

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简介：在音乐创作中,为了求得乐思的不断展开和发展,同时又保持有原型音乐的基本面貌和特征,求得一种“统一”下的“变化”和“发展”。这种方法在我国民族音乐创作中就叫“合尾”、“变尾”。其中“合尾”的主要特征是两句(或两段)音乐比较,变化在前边(变“头”)和(变“腹”),相同在尾部,如《春江花月夜》几个部分音乐的尾部是相同的或基本

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简介：一九六0年，我出生于黑龙江省龙江县哈拉海乡。父亲是位善于钻研．爱好广泛的人。他无师自通地练就了一手精湛的裁剪活儿．在当地很有名气。他就是凭着这门过硬的技术在军服制作厂上班来维持全家生活的；母亲早年曾在日本人开设的学校读过书．很有文化修养。她不但精通日语，还对古典诗

简介：在我国乳品行业中，蒙牛(内蒙古蒙牛乳业股份有限公司)仅用了四年左右的时间，出乎意料地完成了一般企业几十年的发展历程，创造了“蒙牛速度”的奇迹，被誉为“蒙牛现象”。人们不禁会问：蒙牛迅速崛起的秘诀到底在哪里呢?其实，在“蒙牛现象”背后是独特的运作模式——虚拟经营。蒙牛以顾客需求为导向，专注于市场开拓、关键环节、核心业

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简介：康乾盛世之际，社会政治昌明，经济文化繁荣，科举制度发达，“各省争建会馆，甚至大县亦建一馆”。北京城内纷纷建立起数目众多的非行业性的、并以行政地域和籍贯划限的科举会馆。当时，龙岩“人文称极盛”，“扬名他乡”，但龙岩进京应试的举子们却“仍滞旧绲，几无可容”。直至乾隆三十七年(1762年)，龙岩烟商段云龙见此情形，才慷慨为怀，捐银500两，舍宅(大小共18间)为馆，在北京石头胡同路东建立起北京龙岩会馆(即旧馆)，使得“举子得所驻足，京员可以侨居”。会馆大门前有“龙岩会馆”4字匾额。

简介：明清两季，福建省各府县在北京纷纷建立科举会馆，总称为北京闽中会馆。民国31年，李景铭编著的《闽中会馆志》则较全面地介绍了闽中在京23所会馆的概况，是研究福建地方史不可多得的宝贵资料。本文以《闽中会馆志》为基本材料，结合多方文献，拟对福建会馆即省馆的沿革、职能等状况作一粗浅的介绍。

简介：麈，似鹿而大。据说，它与群鹿同行时，摇动尾巴能指挥鹿群的行动方向，有领袖群伦之义。

简介：通过对选硫全尾砂胶结配比和掺入一定量添加剂试验研究，提出了降低硫含量、改善渗透性、添加粉煤灰等技术处理措施，实施高硫尾砂全尾胶结充填的可行性探讨。

简介：普天同庆的1996年圣诞佳节来到了。全人类为庆祝主基督降生的光辉节日而欢腾踊跃。一株株圣诞树被装饰得光华闪烁;一个个圣诞棚再现出耶稣当年诞生时的情景;一张张圣诞卡传递着人们衷心的祝福:“祝你圣诞快乐,新年幸福”;一座座圣堂里教友济济一堂,众口同声颂唱:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安!”(路2:14)真是东西南北、教里教外、男女老幼,人人心系

简介：金花自小"垂髫端洁、不茹荤腥",常勤于捻线为务.时光穿梭、日月轮转、瞬间金花已是17岁的姑娘了,但她只顾一如继往地捻线,却不愿听别人说媒提亲之事.此事,可让父母没有为她少操心.因金花本人不同意提亲,多次说媒未成,无奈父母便强给金花定了一门亲事.

简介：<正>一、高台晾鹰元朝建立不久,作为一个在马背上成长起来的民族,他们仍然保留着骑马射箭的民族习俗。元统治者即在大都郊区选择供王公贵族狩猎习武的场所。他们从当时最为著名的芦沟桥古渡口沿永定河往南,最后选择了风河北岸,现今南大红门一带的一片芦草丛生的荒无之地,跑马圈地,修起了一座占地四十顷的围猎场,命名为“下马飞放泊”。所谓“下马”是指离城很近的意思。这里离大都城二十里,策马飞奔,片刻可到。所谓“飞放”是指围猎时要放出许多鹰隼作为

简介：乐是我国古代乐舞中的一颗明珠,它展示了我国上古时期乐舞的突出成就.它起源于帝喾的.后经帝尧承传,帝夔修改,形成了.又经夏后启再舞,商汤加工,西周继承推广,至公元前544年的鲁国有了大的发展.但是,真正适于它生长壮大的气候和土壤却是在齐国.期间,它随着齐文化的形成、成熟与发展和周礼对东夷文化的不断渗透与融合,于齐初形成了别具一格的齐.桓管时期趋于成熟.晏婴佐景公时达到尽善尽美.齐国衰亡后,它仍以强大的生命力茁壮地生长着,它的传承轨迹见于明载的是经秦、汉、魏、晋传至南北朝.

简介：<正>1943年2月,西南联合大学五位教授,浮光掠影地游览了滇西佛教名山——鸡足山。其中潘光旦、费孝通两位,还用文字留下了自己的印迹。这次小游,得从国民党的将领宋希濂说起。1942年5月,日军经缅甸入寇云南,一直攻到怒江西岸,和中国军队隔江对峙。时任第十一集团军总司令的宋希濂,在保山获悉,从缅境和江左各县渡江流亡

简介：《吕氏春秋·疑似》中有这样几句话:“使人大迷惑者,必物之相似也”。“相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑也”。所谓“疑似”,其实就是“似是而非”,即“好象对而实际不对”的意思。大千世界确有许多事情看似正确、合理,而表象掩盖下的深层却是谬误、虚假和悖理。联系当今社会现实,此类“疑似之迹”并不少见。比如打击“黄赌毒”,常见有关某地一夜之间取缔若干窝点的报道,似乎报得愈多愈能显示打击的力度,但作起精神文明建设报告来,则本地又