简介：从认识论角度看比较教育,它是对"他者教育"的认识以及对这种认识的认识。它在好奇心理、社会运动以及国际竞争的驱使下得以形成与发展,并将时空路径、科学路径与文化路径作为认识教育的主要路径。这种认识活动的产生,不仅需要主体具备特殊条件,而且还具有相应的技术要求。比较教育作为认识教育的一种方式或活动,其认识的发展轨迹是围绕教育及比较教育的实然与应然而展开,并向全球复杂性方向迈进。

简介：从认识论角度看，“模型”是对客观存在的“原型”事物的反映，而反映的本质就是在意识中用“模型”来理解和表示“原型”事物的过程。“模型”在感性认识阶段表现为形象或图像，在理性认识阶段表现为数学关系或概念体系。只有将感性材料构成“模型”后，理性思维才能处理，从中获得规律性认识。“模型”需要向“原型”不断趋近。将某一认识阶段的“模型”绝对化容易导致独断论，而将所有“模型”等同看待会导致认识上的相对主义。在以直觉为主的形象和图像模型建构中，逻辑审视更为关键。而在以逻辑思维为主的数学模型和概念模型建构中，直觉的启发往往起决定性作用。

简介：1958年,哲学界发生了德性伦理的复兴。1980年,从厄内斯特·索萨的一篇文章开始,这种复兴转变成为德性认识论的复兴。不过,我现在还不太清楚,就时间和内容而言,一种复兴是否对另一种复兴造成了影响。或许可以说,在当今的时代,这两种形式的伦理学在很大程度上是彼此独立的伦理学。然而,我这篇文章将要表明,当代德性伦理学至少在某一方面可以影响当代德性认识论。

简介：近代哲学之所以以认识论为主要形态，是由那时人们的实践方式以及哲学的主要内容决定的。围绕着认识主、客体如何在观念形态上达到统一这个轴心，人们对于认识的实质、对象、能力、方式以及认识结果的检验等问题进行了深入的探讨，与此相适应，逐渐形成了单纯主体性思维和古代哲学以本体论为主要形态而形成的单纯客体性思维相比，其致思趋向、运思途径等都发生了根本性的改变。

简介：十七世纪是近代数学萌生和初步发展的时期,经过文艺复兴、启蒙运动思潮的洗礼,哲学、宗教、科学等领域涌现出各种思潮,由此人们对数学的认识也发生了重大的变化,将其视为研究哲学真理的方法、揭示上帝设计自然的奥秘和研究自然科学的工具,这种看法极大地影响了当时数学的发展。

简介：西方专业音乐教育是相关院校教育理念和办学模式长期探索和积累的产物,也是西方人文历史、音乐思维方式等内容在社会文化结构中的综合反映之一。上世纪以来,中国专业音乐教育以西方模式推进＂本土＂音乐文化发展之种种努力,在取得相关经验的同时,一定程度存在忽视数千年积淀的传统音乐本体特质、文化传承等问题。值得注意的是,当下中国专业音乐教育以西方模式为标准的观念相对固化,传统音乐相关内容被认为不成体系和不合潮流;传统音乐的挖掘和研究脚步迟滞,其＂中土＂音乐教育之体系建构不仅困难重重,而且在专业音乐教育领域仍然难以进入主流层面,凡此种种,值得深思和探究。

简介：科学技术的发展与广泛应用深刻改变了世界各国。各国既有的社会文化隐含着对科学技术的不同认知和定位，这些认识反过来深刻地影响着各国科技政策的制定。近年，国际上兴起公民认识论，即探讨深刻影响各国科技政策的文化因素。公民认识论有助于理解国家问科学文化差异，形成全球性公共知识。未来几年中，通过丰富研究方法与分析维度，比较各国差异，公民认识论研究将获得进一步的发展。

简介：马克思主义认识论为进一步加强和改进大学生共同理想教育提供了很好的视角。高校德育工作者要在认识论的理论框架下，从实践角度为大学生讲清中国特色社会主义伟大实践的基本成就，从理论角度讲清中国特色社会主义的历史必然性，教育引导大学生把握好实事求是、群众路线和独立自主三个基本点，在投身中国梦的实践中把树立共同理想和践行共同理想统一起来。

简介：对计划经济的批评经历了从代数学到认识论的过程。早期批评主要集中在计划经济计算的可能性上面,米塞斯等人认为,在废除价格信号的引导作用后,计划机关无法完成复杂的经济计算。哈耶克等人则从认识论上论证了计划经济的不可能性,在他们看来,知识的抽象性和默会性使得计划机关无从掌握经济运行的全部信息,因而计划经济从认识论上来说是不可行的。在他们看来,计划经济是一种思想谬误,它是人类对自身理性信心过度膨胀的产物。

简介：近年来,中国社会出现了严重的道德危机。从马克思主义认识论视角看,社会道德从理论规范转化为社会实践存在着一个完整的认识运行系统,各要素之间的关联中断就会出现问题,这正是处于转型期的中国产生社会道德失范问题的原因所在。因此,理论与实际相结合,采取针对性的对策,通过影响和作用于系统的＂三大要素＂,使其相互紧密衔接,促使道德系统良性运转,进而逐步解决社会道德失范问题。

简介：我国11世纪著名维吾尔族诗人、科学家、思想家尤素甫．哈斯．哈吉普和17世纪英国唯物主义学者费朗西斯．培根在人类认识论的发展做出了巨大贡献。本文简要分析他们的认识论思想对后期哲学思想的影响，认识论上的统一性和差异性，有益于丰富和完善马克思主义的认识论。

简介：摘要英语对中国学生而言是一门外语，由于英语语言环境的缺乏，学生接触英语的机会少之又少，所以很难自然地学习英语，对英语学习兴趣不浓。加之受应试教育的影响，英语教育还存在许多问题。因此，在现在初中英语新教材教学中，培养学生的创新能力，激发学生学习兴趣已成为教学改革的焦点。所以，教师在面对新对象，新教材，新要求下，需要有很强的创造能力去处理和解决问题。

简介：从不同视角、观点出发来分析、观察工程，会有不同的图景和认识。人们不仅需要从要素观点认识工程，更需要认识和把握工程的“本根”，研究工程本体论问题。工程本体论认为不能把工程看作科学或技术的衍生物、派生物或依存物，工程有其不可否认的作为“本体”的地位。工程是直接生产力。工程活动现实地塑造了自然的面貌、人和自然的关系，现实地塑造了人类的生活世界和人本身。工程本体论不同于自然本体论，因为它突出了工程活动是人类有目的的改变自然的活动；它也不同于西方哲学中的神学本体论，因为它突出了工程活动的人本性质而否定了那种神学本体论观念。

简介：身份犯之共犯的成立要求行为人对身份有认识；身份犯之共犯中可能因行为人对身份的认识错误而发生法律错误和事实错误；这种特殊的共犯认识错误相对比较复杂，需要结合共犯与身份以及共犯错误等基本刑法原理，对其进行妥当处理。

简介：1．组织操作活动：自己找一个身边的物体，摸出它一个面的面积。（有同学在摸数学书封面，有同学在摸圆柱体的罐头。）2．在交流完数学书封面面积多少后，组织讨论：你还能找到一个和数学书封面面积相等的面吗？你还能找到两个面积相等的面吗？你发现了什么？结合学生发言，小结：数学书一共有6个面，相对的两个面面积相等。

简介：[摘要]清朝时期社会上兴起了批判朱子学的思潮。当时作为进贺别史来到中国的朴趾源，通过和中国文人的笔谈，切身体会到了清朝知识分子对朱子学的态度。他认为这是清朝知识分子对朱子学御用化的抵抗。但是，他的这种认识是欠妥的。作为惟信儒学的朝鲜学者，燕岩从未怀疑过朱子学的正统性。尽管燕岩主张北学清朝，但是他从内心深处对清朝实际上还是采取了一种敌视的态度。《热河日记》中随处可见朴趾源对清朝的不屑与蔑视。此外，燕岩在做出这一判断之前并没有考虑到当时清朝社会上兴起的考证学风。当时学者们批判朱子学既因为朱子学自身逐渐脱离实际、空谈理气，还因为当时新兴汉学注重考证之风，批判朱熹等对传统经典的解释。

简介：双重经验在本文的讨论中，是指具有在两个国家或地区居留与生活的经历，对两地都具有深刻的印象与审美体验，并且能在他们的文艺创作中具体地体现出来。居留的期限不能过短，不然难以产生刻骨铭心的本土情怀，一般性的或蜻蜓点水式的游记不能列入双重经验的范畴，必须是能够沉淀为文本的审美意识与形式结构的基型。作家所积累的双重经验，往往成为他们的双重视角，甚至多元的视角、声音、面向，避开了单向或单声的写作，不只扩大了他们的艺术视野，同时建构了他们独特的艺术风格。

简介：<正>自从17岁考上中山大学以来,我就再没有离开过大学,不是在念书,就是在教书,有时也承担一些管理工作。我在英国的大学里前后待了16年。这期间,我在剑桥大学这所老牌大学做过访问学者,读过博士学位;也在牛津布鲁克斯大学这所新派大学任过教职,从讲师开始,一直做到教授;还在伦敦、利物浦等"红砖大学"兼职从事过教学研究工作。现在虽然已经全职回国,但在剑桥仍然保留着一份资深研究员的兼差,因此对英国的大学可以说有一定的经历和了解。在我看来,英国的大学精神,就是大学作为一个由学者、学生组成的学术共同体的独立和自由的精神。[2]这种精神,又可分为内外两个层面:对

简介：摘要明天的物理人才和各个应用学科的人才，就得通过今天的实验室培养，因为通过物理实验进行科学探究是学生学习物理知识和培养能力的重要途径，而组织学生实验所取得的教学效果很大程度上取决于实验所需仪器的认真有效准备与合理使用。

简介：中央苏区时期，在党领导的红色根据地，苏区政府克服重重困难，坚持“发展经济，保障供给”的方针，积极开辟财源，保证革命战争的需要。通过实行统一的财政政策、统一的税收政策、统一的会计制度、统一的金融运作，健全了苏区的财税制度，增加了苏区的财政收入，同时也形成了苏区财税工作克勤克俭、廉洁奉公的优良传统和厉行节约、严惩贪腐行为的严格纪律。不仅从经济上为革命事业提供了支持，也从方法上和作风上为日后新中国的财税事业奠定了坚实的基础。