简介：自韦伯以来,宗教与经济的关系一直广受讨论。在彝族的信仰体系中,自然神、鬼魂和祖先信仰表现出三类不同特点的经济理性。随着时代的变迁,在现实生活中,自然神和鬼魂的影响力逐渐弱化,但祖先信仰的重要性则得到提升。综合而言,彝族宗教与世俗经济之间的关系不断转化,先后经历了共生、分离和复兴三个时期。前述变化反映出当下彝族宗教与世俗经济的双向关联,以及与这种关联有关的发展困境。

简介：宗教对话是当前宗教研究领域备受关注的前沿问题。美国学者弗雷德里克认为,宗教对话首先要坚守宗教传统,其次要承认宗教差异,并向宗教他者开放。他以佛教和基督教之间的对话为例具体阐释了这一问题,这一具有后现代色彩的对话理论为宗教对话提供了新的视域。

简介：世间为何会有如此五花八门的宗教现象?从认识论上如何理解这种宗教形态的多样性?这些宗教之间的关系如何处理?站在儒家立场上,又如何看待今天的宗教对话?这是我今天要讲的主题。按照马克思对人类的定义,人是会使用工具的动物,会劳动的动物。不过,越来越多的发现表明有一些动物如黑猩猩也会使用乃至制造工具,除非我们重新定义工具或者重新定义人,不然我们就得承认黑猩猩和人并没有什么本质的差别。

简介：荣格的宗教学说不仅对心理治疗界,而且对神学界、教牧界以及与人的精神层面有关的一切文化领域都产生了重大影响。他认为,宗教在总体上不仅对因信仰原因患病的精神病患者有治疗作用,而且对正常人,对所有人的心理发展和人格成长都有一种治疗作用。

简介：维特根斯坦认为,哲学即一种“语言批判”,而“语言”之所以需要“批判”,是因为它一再地诱导我们提出一些同样的,但却是错误的“哲学问题”——这样一种观点,从宗教的角度看,即可视语言为“原罪”,“语言批判”的工作即一种摆脱诱惑的过程。“生活形式”是后期维特根斯坦哲学的一个重要概念,“语言游戏”是“生活形式”的一部分;宗教信仰是在某一生活形式中生长出来的具体样式,宗教语言在特定的生活形式中获得意义。宗教信仰是一种生活方式;生命的要求与生活方式之间的错位是心灵苦恼产生的根源,根本的解决之道在于改变生活态度和生活方式。

简介：科学、艺术、宗教是人类文明的核心组成部分。科学构成了对世界的一种强有力的把握方式，但并非唯一的理解维度，更不是一种绝对信仰，反而正是其内在的怀疑精神才使得科学的不断进步成为可能。艺术是人类维护与追求自身存在绝对陛的重要方式，只向概念无法规定的绝对意义领域开放，从而在最大程度上保证人们能够越过相对与绝对、有限与永恒之间的断裂，宗教信仰同样追求与绝对的自在存在者共存，以获得生存之绝对意义，通过直接对律法或诫律的践行修持来通达。三个领域有着各自的方法论或实践旨趣，并不存在实质的交叠或替代关系，而表而上的冲突是冈为僭越了各自理应恪守的界限；

简介：摘要人类社会发展的历史进程中，宗教与法律在各个阶段被作为调控和统治的两种基本手段。两者都作为彰示社会价值内核和统治原则的外在形态，虽然在具体实现方式有所不同，但本质上两者之间互有隐喻性的联系。本文立足于双方程序关联性，试探析在社会进化发展的不同阶段，两者的依托、结合与分化。

简介：网络宗教是宗教在网络时代的必然发展趋势。网络宗教是以宗教信息网络共享为基本方法,信教群众不断呈现圈层化参与特征的虚拟性宗教传播活动。通过剖析网络宗教的发展态势与潜在风险,认为需要牢固树立网络宗教综合治理新思维,着力构建网络协同联动治理机制,逐步提升网络宗教权威性,不断强化宗教工作法治化建设,大力推进宗教工作信息化建设等举措来治理网络宗教。

简介：摘要随着我国传统饮食文化的不断发展，当前学者们对于宗教饮食传统文化的形成过程以及文化价值的研究也变得越来越频繁。立足于饮食文化的研究现状，首先分析了佛教吃素的起源与相应的菜系特点，其次对道教饮食传统中的饮食信仰与内容进行了阐述，最后则结合伊斯兰教的饮食菜品禁忌以及节日饮食习俗等内容对其文化价值进行了介绍。

简介：潮汕传统宗教信仰是指基督宗教之外的本地宗教信仰。其门类齐全，形态丰富，大体上可分为道教及民间杂神、佛教、官方主导信仰及祖灵祭祀三个类型。潮汕传统宗教信仰参与了潮人心灵的塑造，对潮汕文化的总体建构发生过深远影响，在本地开发和海外拓殖中也扮演过重要角色。

简介：

简介：摘要;我国是一个多民族国家，在中国这片辽阔的土地上共生活着五十六个民族。各个民族之间的团结和谐是保证国家快速繁荣发展的基础。各个民族在地区发展以及风俗习惯上都有着大大小小的不同，因此为了保证各民族团结和共同发展，国家出台了很多关于民族方面的政策。研究解读这些民族政策有助于将政策更深入贯彻到实际发展当中，本文就对已经出台的相关民资宗教理论以及政策作一番简单的解读。

简介：《中华人民共和国民法总则》和《宗教事务条例》（2017年修订版）的颁布,为宗教事务进入全面法治时代举行了奠基礼,是我国宗教工作法治化的重要里程碑。党的十九大报告提出,要＂全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应＂。为全面贯彻落实党的十九大报告精神,文章侧重阐述《宗教事务条例》修改的意义和主要内容。

简介：宗教慈善是宗教界人士和信教群众发挥在促进社会和谐和经济社会发展中积极作用的有效和现实途径之一。为了了解宗教慈善发展态势与困难挑战,本研究以问卷调查、深度访谈、集中座谈三种主要形式对J省13个城市的135家宗教场所进行了调研。研究结果显示,各大宗教在慈善公益领域均取得了一定的成效,具体体现在慈善观念深入人心,慈善活动日趋丰富,资金筹措多元化与现代慈善平台的整合。但宗教慈善亦面临整体发展不平衡,专业性不足等问题,围绕该现状我们分别从宗教与政府两个角度提出了对策建议。

简介：摘要十八届三中全会提出，要改进社会治理模式与激发社会组织活力，宗教组织作为社会组织中比较特殊的部分，加上宗教自身一定的政治敏感性，发展宗教慈善不失为为一条促进当今宗教发展和实现其社会主义价值的出路之一，宗教慈善是我国历史进程中对社会慈善事业的较大助力，研究在当前社会转型时期下，宗教慈善的新发展，丰富社会慈善内容，拓宽社会慈善事业。分析当前宗教慈善发展的问题以及寻找一些解决措施。

简介：19世纪末20世纪初,列宁的宗教观从初探、深入走向成熟完善。关于宗教的根源,列宁提出＂恐惧创造神＂,并指出解除经济奴役和政治压迫,消除让人捉摸不定的恐惧才能消除宗教的源头。列宁从批判的角度看待宗教的社会作用,认为其在俄国有精神麻醉和维护压迫统治的作用。关于无产阶级对宗教的态度：列宁认为宗教对于国家来说是私人的事情,但对无产阶级政党来说不是私人的事情。要与宗教进行思想斗争,而不是行政强制;反对将反宗教斗争放在首位,忽视无产阶级政党的主要任务;着手于触动宗教产生的社会根源,而非向宗教盲目宣战。列宁的宗教观丰富了马克思主义宗教理论,避免了宗教政策＂右＂的软弱和＂左＂的生硬,对当代中国有启示作用。

简介：黎族文身起因多样,包含丰富的自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。文身的产生、文身仪式、文身身份认同与黎族的各种生产、生活舞蹈及仪式音乐、插星习俗一样,反映着黎族先民原初的生命意识和集体归属意识。黎族文身集中体现着他们的原始宗教意识,蕴含着黎族原始宗教与祖先崇拜的源头,即来自民众心理上、思想上及群体发展需求的内在驱动。

简介：马克思主义宗教观是我们党解决宗教问题和宗教事务的指导思想和根本方法。用马克思主义宗教观研究宗教社会功能,发挥宗教社会功能中积极的作用,减少其消极作用的影响,积极引导宗教与社会主义社会相适应,在新疆维护社会稳定和长治久安中可以起到重要的作用。

简介：本文试图在本土主义理论的视角下理解济度宗教,旨在系统阐述陈进国先生新作《救劫:当代济度宗教的田野研究》的问题背景与视野;并通过介绍和厘清书中"应世救劫"等关键概念和田野研究以澄清其核心内容和问题关怀。

简介：在历史上,中越两国佛教界友好交流,为增进两国人民间的相互了解与友谊做出了十分重要的贡献,新中国成立后,多元宗教融合共生的宗教生态及相近似的宗教事务管理模式,都是两国宗教领域交流的有利因素,继续推动两国佛教界在内的备宗教的交流合作,可以增进两国民众友好感情,巩固双边关系民意基础。