简介：今日中国学刊,注释越来越规范,但八股气日浓。说不好听,除了编辑与作者,以及个别刚好对这个题目感兴趣的,其他人一概不读。传统中国谈文论艺,很少正襟危坐,大都采用劄记、序跋、书评、随感、对话等体裁。晚清以降,受西方学术影响,我们方才开始撰写三五万字的长篇论文。对此趋势,我们是认可的。但回过头来,认定只有四十个注以上的万字文章才叫＂学问＂,抹杀一切短论杂说,实在有点遗憾。

简介：＂士夫画＂的人文情怀何谓＂文人画＂？按陈师曾的概念,即画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之功夫,须于画看出许多文人之感,此谓之文人画,既指含文人创作的作品,但也并不是单一地指文人来从事画画的作品才叫文人画。中国美术的演变,宋以前,更多的是把美术创作的教化功能,尤其是宗教功能发挥出来。在唐以前大部分美学特质基本上是庙堂之气,把艺术的功能体现在这方面。

简介：美手那天在东方卫视的"美女大学堂"学到了很多新知识。有一美女,每月光在护发上头,就要花费一千多元。另一美女,每天要用三个小时进行化妆,其中一个重要项目是,沐浴之后,给全身的皮肤抹上润肤露——估计她的身上,没有一处不细腻,

简介：沙孟海先生提出'斜劃緊結'體勢與'右手執筆'自然書寫直接相關的觀點,具有重要的理論意義,啓迪我們把筆勢和體勢置于漢字筆順與右手執筆這個方法論構架内去考察,對照書法作品,深入分析'斜劃緊結'體勢的審美特性,探索正體'斜劃緊結'體勢驅動横向筆勢總體轉向爲縱向下行,致使新形態的字勢、字組、字行、章法的産生與發展,極大擴展了書法藝術的表現力,這是漢晋書法順應社會需要而便捷化發展的内部機制,王羲之今體是'右手執筆'自然書寫與便捷書寫的典範。'右手執筆'是書法藝術書寫性的支點,决定了書法藝術的審美特性。

简介：李启祥，大学学历，毕业于中共中央党校，自幼酷爱书法。师从赵顺义（白洋殿诗书画院院长），田伯平（中国书协理事，北京书协驻会副主席兼秘书长）。书法长于悬肘站立书之小楷，作品在全国书法大赛中多次入选得奖。在2007年不忘历史，振兴中华，沉痛悼念南京大屠杀30万同胞遇难70周年书法展得金奖。海峡两岸迎奥运书法大赛二等奖。书法作品被美国、英国、意大利、新加坡、香港、马来西亚等国际友人收藏。

简介：本文通過研究戰國簡書科斗(亦作'蝌蚪')與倒薤筆法的文獻記載,結合出土戰國簡書墨迹,對戰國竹簡墨迹的筆法問題進行深入的探討,作爲夏商西周以來至戰國日常手寫漢字的原始筆法,科斗與倒薤在戰國竹簡上的表現與石刻、鑄金等用于正體篆書的寫法有别,却鮮有關注。而科斗、倒薤筆法加圓勢運動與包括隸書在內的後世其他書體筆法的形成有重要的意義。

简介：繆荃孫(1844—1919),字小珊、炎之,號楚薌、筱珊、藝風,江蘇江陰人。光緒二年(1876)進士,入翰林院任庶吉士,後散館授編修,充國史館修纂、總纂。光緒廿一年(1895),赴武昌修《湖北通志》。後任職於江楚編譯局、江南圖書館、京師圖書館。入民國後,參與主持《清史稿》編撰。繆氏一生著作宏富,自稱"身歷十六省,著書二百卷"。

简介：懷素傳記及其書作中存有一些與唐代筆法相關的記載,主要涉及懷素與顔真卿、鄔彤等書家間相互學習、交流筆法的情形等内容。這一方面可引發我們對于當時書家群體重視筆法問題的思考,並進一步對于唐代筆法理論發展的原因進行探討;另一方面也使我們關注到由懷素等書家所提出的一系列筆法術語,如'古釵脚''屋漏痕'等,開創了以自然物象喻知筆法的先例,于後世書論也産生了較大影響。另外,結合其他文獻,還可對于唐代中期以後筆法傳授的相關問題進行梳理。因此,以懷素爲視角探討唐代筆法的相關問題,不僅可以還原唐代筆法問題的一部分'真相',也可認識到懷素作爲一位偉大書家,在保存和發展唐代筆法理論中所作之貢獻。

简介：本文以秦簡之代表——湖南里耶秦簡爲主要研究對象,重點對里耶秦簡墨迹中的"草狀點化筆"現象進行深入細緻的探究,分析這一書寫現象的由來、在秦代的書寫情况及其之後的發展,分析其在隸變中、在秦漢文字演進以及書法技法發展中的作用,特别是其對秦漢草書(草體)發展的影響,文章試圖通過探討一個小的技術現象來探索簡牘書法的一些特徵。

简介：散卓筆長鋒、有心(也有無心者)的特性在北宋的形成以及被蘇軾黄庭堅等接受,是一個歷史的發展過程。這種筆制,與蘇軾本人單苞據案、低下傾斜的執筆運筆姿勢,共同影響了其書風的形成與'偃筆'的産生。或緣于此,與米芾相比,蘇字點畫更顯豐厚、結字更顯扁平,'戈''撇'等筆畫形態更具特殊性。

简介：本文以敦煌漢簡中的部分隸書簡作爲樣本,通過對斜向筆形設置參數進行微觀分析,僅從斜向筆形數量與字形體勢、起筆收筆的用筆方式與方向以及波磔數量等方面,描述敦煌隸書簡書寫狀態,考察隸變在敦煌漢簡中發生、發展的情况,進而闡述隸變規律。認爲,斜向筆形的數量影響字形的横向取勢,進而反映隸變程度的高低;斜向筆形起筆的順逆方式及數量、收筆的出鋒與不出鋒方式與數量,出鋒時上、中、下方向變化及數量,波磔筆形的數量,都反映出漢字隸變程度。漢字隸變首先在日常應用性書寫中發生,并從用筆方法即筆法的改變開始。隸變在書寫的應用性與規範性之間不斷發展。

简介：本文通過對秦簡牘書墨迹中對篆籀筆法的保留、進化與失度現象的討論與分析,總結了其形成背景與意義,揭示了秦簡牘書墨迹作爲篆書之後任、隸書之前身的承上啓下的過渡性字體,在漢字史和書法筆法史方面的重要作用。

简介：《薩州漂客聞見録》《南瓢記》等日本漂流筆記,載録船民遇險漂流到中國時所見戲劇演出的情景,是研究中國戲劇史的難得資料。其中有船民在浙江乍浦港、廣東陸豐縣所見演劇場所及演出情形,《南瓢記》還保存了乾隆末年演出白蛇傳故事的戲單,可爲《雷峰塔傳奇》的研究提供參考。

简介：在中國古代書法鑒藏史上,祝允明書法的鑒定一直是困擾收藏家與研究者的大難題。之所以説其難,不僅因爲祝氏書作真僞混雜,使收藏家莫衷一是,也因爲由此産生的疑案甚多,研究者中亦聚訟紛紜。有鑒于此,本文本着去僞存真、正本清源的目的,以筆迹學的理論爲支援,在系統梳理祝允明存世書法作品的基礎上,建立了存世祝允明書法中真品與僞作的兩個標準件系列,從而爲祝允明書法真僞的鑒定及相關研究樹立一個行之有效的標本系統。

简介：五、祝允明真僞標準筆迹學特徵的比較前文分别列舉祝允明僞書標準7件,以及真迹標準12件,大致構成了祝氏各時期各體真迹的標準面目,以及某一類僞迹面目。需要强調的是,以上羅列並不包含所有僞書的類型,如已知的吴應卯類型的僞書,因爲劉九庵先生已經

简介：<正>一九六三年五月八日,順化市将近一万佛教僧尼和信徒举行示威游行,反对吳庭艳卖国政权迫害宗教,反对禁止在庙堂举行释迦牟尼誕辰紀念仪式和悬掛佛教旗帜。这一斗爭得到承天省和順化市的伪軍軍官和伪政权人員(其中包括一些高級軍官和人員)的普遍支持。美吳集团不顾同胞們的正当愿望,出动警察、公安部队和裝有37毫米口径鋼炮的裝甲車,到現场对手无寸鉄的游行示威群众进行极为野蛮的鎮压。据初步消息称,十二人被打

简介：<正>不久前的夏历四月十五日,卽阳历五月七日,美吳集团下令禁止順化市佛教徒組織释迦牟尼誕辰紀念仪式。它們出动警察撕毁佛旗,逮捕并监禁释智光和尚、上百名僧尼和教徒,出动裝有37毫米口径鋼炮的坦克追击佛教徒达两小时,打死和打伤多人。美吳集团血腥殘杀有两千五百六十多年历史的宗教的信徒和践踏存在已久的信仰自由权利的行动,不仅是对佛教信徒,而且也是对越南南方全体同胞和佛教