简介:一、“五十步笑百步”一外国布道家来学校讲学,其间,他谈到罪时,打了个比方。一日,他和一个朋友在乡间赶路,前遇一深坑,宽2米,若绕道,就会延误时间,误事,于是二人决定跳过去。他首当其冲,使足劲朝前蹦,结果只跳了一
简介:“竹香满幽寂,粉节涂生翠。”竹文化是中国特有文化。竹子笔直、挺拔、青葱翠绿,象征着高洁、虚心、坚贞等品格,千百年来为人们所推崇。古今文人墨客为我们留下了大量脍炙人口的咏竹对联,读来妙趣横生。北宋大文学家苏东坡十分爱竹,深得其高风亮节的清韵。他吟出的“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”成为千古传颂的名句。
简介:傍晚散步,路经一人家柴堆前,无意间捡起一截竹根,抹去竹根上的尘土,现出橘黄的竹皮,竹乃“虚其心、坚其节”,其根也是节节环连,一身硬朗。回到家,拿这根竹根于手上,静观其态势,竹根修长酷似人的身姿,竹节犹裙裾,于是一番揣摩,细雕慢琢成一“淑女”,颇显几分婀娜,当做摆件置于案头,家人都说:像,很像呢!
简介:作为享誉国际的著名中国问题研究专家,日本学者竹内实不仅在毛泽东研究方面造诣很高,而且也对邓小平以及中国的改革开放进程抱有浓厚兴趣,著有大量相关评论,始终以"同情之理解"向日本学界、民众介绍邓小平和中国所发生的历史巨变。竹内实的邓小平研究客观而公正,就邓小平为中国革命和建设而奋斗的一生给予高度评价。同时,他也注重社会进程和历史人物的复杂性,以社会史方法多角度探索邓小平理论形成和发展的历史轨迹,极富学术价值和借鉴意义。
简介:报载:罗竹风同志于1996年11月4日逝世,享年85岁。像一叶深秋的丹枫,安详地飘落故处。15日告别,上海姚民权牧师来信说:"是日,仪式简单,签到时发《生平》一纸,没念悼词,只是默哀后即向遗体告别。"初见罗老,是在1952年夏末的华东区神学教育座谈会上,当时他任华东宗教事务处处长。会上曾有这样一席话:在反帝爱国的前提下,任何神学思想都有存在的自由,政府将不加过问,中国各派神学思想是不能‘定于一尊’的。换句话说,宗教信仰既然自由,我们的神
简介:在“五·四”七十周年前夕,一百余名上海知识界的精英,聚会庆祝“上海中西哲学与文化交流研究中心”成立,并举行了“五四以来的文化的反思”学术讨论会。国际中国哲学会名誉主席、美国夏威夷大学哲学系教授成中英在贺辞中说:“中西哲学与中西文化各有长短。如何取长补短,促进人类文化,乃是世界潮流之所趋。”文化具有广泛的含义。罗竹风说,西方文化很大程度包括宗教。不研究伊斯兰教,理不出中东问题的头绪。同样,不研究基督(宗)教,则理不出欧洲问题的头绪。
简介:端午湘江水涨,竹舟百航争流。6月18日,历史名城遵义湘江喝两岸歌声、鼓声阵阵,人头攒动,由省民委、省体育局和遵义市人民政府举办的“首届全省独竹漂比赛”在这里举行。
简介:“道”与“禅”,是中国艺术传统中最重要的审美意趣之一,也是历代画者穷极一生想要达到的境界。在绘画的世界里,“道”与“禅”究竟是什么?难于言说,却也足以体会。道家道教追求道法自然、与天相和、返朴归真,表现于绘画,则是画者将对自然空灵境界的体悟融汇于作品,于虚无处捕捉大道真谛,体现天地自然的朴素之美,形神兼备、知白守黑的意境之美,重精气为用的内在之美,进而达到形神俱妙、与道合一的境界。
简介:竹文化是中华文化重要构成部分,它不仅富有品德人格的含义,又象征着理想爱情,同时还承载着禅宗禅趣。竹子在建筑设计中可以作为点缀,也可以作为主体;可以作为绿色植物装点环境,也可以作为建筑材料;可以用其境,也可以用其造形。如运用到位,便可以增加设计中的禅味,是东方生活美学中不可以缺少的元素。
简介:左翼SSK科学观是后现代反科学的、新蒙昧主义的科学观的典型代表。拒斥分析、提倡跨越式综合是后现代反科学思潮的主题径路。在SSK看来,科学是勾勒姆、科学是集体约定或信念(或信仰)、科学知识是社会建构的、是男性主义的产物,是左翼SSK科学观的几个著名论断。这类论断隐含着反科学、取消知识差异、马桶和茶杯不分、智慧与技能颠倒、观念与实在错位、否定人类智慧存在等问题。因其业已汇聚成为一股庞大的潮流,剖析和反思这股后现代的、反科学的蒙昧主义潮流,有助于揩去被左翼蒙尘的科学观,恢复其应有色彩。
简介:
简介:一位注重将艰深佛法融人生活的禅师,善于将生活中的平凡琐事升华成蕴含佛理的名言;一位古稀之年的老人,一生崇佛善施、慈悲为怀,以诚信仁爱为言行宗旨;一位富有正义感的日本人,对中国和中国人民怀有诚挚的友好之情,自2003年9月起,他不顾日本右翼势力的极力反对和恐吓威胁,先后多次在南京大屠杀纪念馆与当地佛教界共同举行“祈祷世界和平法会”。
简介:本文以帕木竹巴·多杰嘉波文集中所收两篇息解派文献《息解文库》和《息解梦中书》为起点,探讨了多杰嘉波与息解派之间的渊源,钩沉12世纪西藏佛教部派初创时期噶举、息解两教派之间关系,对两派在东渐过程中可能存在的交集进行考论,即黑水城文书中传承自息解、噶举的不同教法,很可能同时与噶举、息解两派有关。此外对多杰嘉波所获息解教法来源做了初步讨论,认为其传承虽源于息解派祖师帕当巴桑杰,但却并不是藏文记载中所说的"帕当巴桑杰亲传",而是习自帕当巴桑杰的女弟子玛姬夏玛或玛姬拉准。
简介:“质文说”起源于孔子,孔子的质文说主要是指道德的两个层面,但他已有把周代归为文家的思想倾向。孔子的质文说对汉代产生了重大影响,成为汉代政治史观的重要组成部分。汉代知识分子都把历史归结为一文一质的循环发展过程,意在奉劝汉代统治者推行质家之制。汉代的社会性质却与社会思潮相反,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,汉代确立了文家之制,整个汉代都呈现出了文家特质。
简介:<正>读者来信"一到夏天就喜欢穿棉麻面料的裤子,可是不知道怎么搭配,经常穿得很土气,请问有什么方法可以搭配的比较时髦并且有女人味呢?"——南京,周菲编辑建议"棉麻的衣服具有很好的透气性,所以夏天出镜率很高。但在购买时最好选择米色或者白色的,容易搭配,如果买了深色的,可以参考我们的搭配建议,我们有办法令你的造型变得时髦靓丽。"——VidaSong
简介:由于职业的特殊性,在很多情况下军人不得不选择异地恋作为自己的恋爱方式。本文试用质化研究的方法,选取两名具有代表性的被试,分析了军人异地恋的现状与应对方法,并提出了关于处理异地恋问题的意见。
简介:受害者心理是很常见的一种心理。很多人在遭遇不愉快时,总是喜欢把自己想象成受到环境迫害的一方,自怜自艾,怨天尤人,从而放弃努力和挣扎.一面随波逐流,一面感叹命运不公,怀才不遇。
简介:论公有制的质的规定性○袁恩桢一看到这一题目,有些人可能就马上会说“老套了”,经济学现在应该是大讲量的分析的时候了,还谈什么质的规定性呢?传统经济理论的一大弊端确实是缺少量的分析,但是,任何量的分析都不能离开质的前提。当前,对公有制的分析,不仅要谈量,...
简介:新时期赋予爱国会的使命是繁重的。境外势力利用宗教的干扰和渗透正在变本加厉、日益俱增,他们利用各种手段对中国天主教进行渗透。面临严峻的国际形式和错综复杂的现实情况,作为天主教爱国会工作人员,必须时刻保持清醒头脑,明确自己战略方针和任务,紧跟形势,充分发挥其桥梁纽带作用,苦练基本功,不断地提高工作能力,强化工作作风。
思竹随笔
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丹枫一叶——怀念罗竹风同志
罗竹风等学者谈文化与宗教
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左翼SSK科学观质评
有容乃大——罗竹风先生逝世七周年祭
行云流水话僧踪——则竹秀南长老中国纪行
帕木竹巴·多杰嘉波与息解派渊源初探
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海丰县莲花山金竹古寺观音阁上梁庆典活动
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