简介：

简介：<正>陈垣老师的一生,主要是读书、教书、著书。他生于清末,卒于新中国建立后第二十三年。经历过封建王朝、军阀混战、帝国主义侵略、国民党统治。他的一生,正处在中国动荡不安、急剧变革的时代。自幼幻想过教育救国、科学救国,学过西医,参加过旧民主主义革命,追求祖国独立富强,而自己却总是在君主专政、国土沦丧、战争频仍、国弱民贫之中。但是,他终于有幸,在年近七十岁的时候,迎来了旧中国的解放,见到了新中国的诞生,这是他晚年的极大快慰。他是靠自学成材、靠勤奋读书的,他热爱祖国,重视人才,珍惜典籍,宣传祖国文化,平生不附依权贵,不靠人际关系,不慕虚荣,不求名利,耿介无私,正直做人。

简介：科举考试制度是中国古代的一种选拔官员的制度,最早产生于隋炀帝时,以后经过唐朝、五代三百多年的演进,到宋代时遂发展为高度完备、影响巨大的主要选官制度.一、宋代科举考试的过程和科目宋代科举考试的程序相当复杂繁琐,但最主要的有州、省和殿试三级考试过程,大体上每三年举行一次.在州一级考试时,一般由州通判负责主持,本州官私学校学生都可以报考.考试合格者称“举子”、“贡生”,再由州府保举赴京城(即北宋的开封、南宋的临

简介：<正>学校与科举并行是我国封建社会选拔人才制度的一个特点,而通过考试制度来发现人才,则始于隋唐科举制。同历史上的任何朝代一样,唐朝建立后亟需选拔各级官吏管理国家机器及行使国家的职能。随着唐朝政治制度的完备、经济的繁荣和阶级关系的变

简介：<正>一虽然系统的教学评价理论和完备的教学评价技术产生于现代西方国家,但教学评价的思想和活动起源于古代中国则是世所公认的。追溯过去,我国古代教学评价的思想和实践极为丰富,形式也极为多样。就学生学习结果的评价来看,早在夏、商时期就有“以射取士”之记载,到了西周,随着学校教育的发展,教学考评制度初步建立。据《学记》记载,当时考评的标准和内容是:“一年视离经辩

简介：<正>律赋由初唐中期以后直至唐亡被用为科举考试的工具,于是一些人便认定律赋只是一种用于考试的文体。这种看法诚然不能算错,唐代的律赋确与科举考试相依附,而且有愈来愈紧密的趋势。可是中晚唐以后有一种现象也值得注意:一方而紧密粘附,一方而又渐渐偏离,而摆脱了跟科举的关系。本文的目的,拟就唐代律赋对科举考试的粘附和偏离过程,作历史性的阐明及解释。

简介：本文试图以科举考试本质精神的内涵为切入点，探寻其与社会价值观的互动关系。其主要观点是，科举考试本质精神即科举考试根本思想或基本观念，“公开平等，竞争择优”是其核心内容：它集中体现社会价值观，又给社会价值观以指导，并随着社会发展需求的社会价值观的变革而丰富发展自身。

简介：五代十国时期，封建割据，战乱频仍，各国君主为了巩固自身的政权，纷纷效仿唐制，设科取士，选任人才。南方诸国皆因社会相对稳定，经济较为发达，加以统治阶级比较注重文化建设。因而科举考试制度得以沿袭盛唐余绪，相以为继。对五代十国时期岭南科举考试的历史状况进行分析研究，不仅有助于我们全面而正确地认识岭南科举考试发展的历史及其规律，

简介：在中国科举史上，围绕是否保留科举制度至少有过六次大规模的理论论争，其间科举制还曾经数次中断，但总是旋罢旋复，无怪清季有人断言，“终古必无废科目之虞”!，近代以来，随着中国内部统治危机的加深，中国社会面临崩溃边缘，科举制度日益成为批评的中心。其结果导致了1905年光绪皇帝作出废止科举这一“可惊可骇”之举。重新检视科举在近代的遭遇，不能不说当年的“改科举”（主要是取消八股）与其后的“废科举”在观点上有重大区别。废科举后，包括严复、梁启超在内不少学者都对废除科举的做法表达过不同的意见，但这些意见往往为人们所忽略，清末以来种种对于科举制的以偏概全和非理性的评价而形成的科举“恶谥”至今仍对包括高考在内的考试制度建设构成困扰。

简介：唐宋的科举制度，是特定历史时期的一种人才选拔机制，对当今我国公务员的选拔录用具有一定借鉴和指导作用，即在加强“考试”这一中心环节的前提下，对考试内容的丰富和考试程序的进一步的完备，并建立起防预性的监察．惩罚体制，形成一整套行之有效的人才选拔机制。

简介：《孔乙己》和《范进中举》两篇文章都揭露了封建科举制度的腐朽和封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。那何为科举呢?现略说一二。

简介：<正>我国古代取士之法,代有因革。隋唐兴科举,至明清而大备。中原科举起势时期,云南为相对独立的地方政权控制。大理国王段思平,于后晋高祖天福二年(937年)开科取士,“定制以僧道读儒书者应举”,与内地不同。云南与中原意义相同的科举,当自元代始。本文试就此后情况进行探讨。

简介：四、会试明清两朝每三年一次在京城举行的考试。各省的举人皆可应考。因是聚集各省举人到京会考．故称会试。逢辰、戌、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改在三月，分三场。考中者称贡士。第一名称会元。

简介：迷信，作为一种社会现象的出现，反映的是人对自然环境和社会环境无能为力而祈求于各种超自然力的心态。科举制度被人认为是一种较为公正的选官制度，但是由于受到科举制度本身的制度缺陷以及各种科场不正之风的影响,以致人们对是否能获得科名具有强烈的不安全感。由此，产生了各种各样的科举迷信。历来学界对此研究较少，故而笔者将清代的各种科举迷信加以整理分类，对其进行探讨。

简介：唐代统治者十分重视总结、借鉴历史经验，并自觉地将其运用到治理国家的政治实践中，确立了以经史为主要内容的科举考试制度。唐代科举考试中历史内容十分丰富，极大地促进了历史教育的传播，推动了历史教育的发展，对当前历史教育的开展具有一定的借鉴意义。

简介：所谓解额,就是解试合格举送礼部参加省试的举人数额。宋代科举的常科考试分解试、省试、殿试三级。解试由各州(府、军)、转运司和国子监主持,分别考试,录取一定名额的举人,解送朝廷。这个名额就是解额。在整个科举制度中,解额因其细小从未受到研究者重视。本文试对解额作一具体而微的考证,弄清解额的数量演变、科

简介：一、科举制度使中国封建社会有了一部有效而稳定的文官机器．的同时，打造了良性的封建文化生态环境在中国历史上，统治阶级为了巩固自己的统治，曾采用过多种方式选拔其所需要的人才。夏、商、周采用的是“分封制”和“世卿世禄制”，其结果是“龙生龙，凤生凤”。汉朝以“察举”和“征辟”制取代世袭制，由州、郡地方长官向

简介：(一)第25页转录明·沈德符说:洪武三年、四年、五年连开3科,各有1个状元,三年为徐大全,四年为吴伯宗,五年为朱善.但是、、、等均未提及徐、朱二人为状元,从中摘录了所有与科举相关的文字,在洪武十八年前只有四年有会试的记载,有关资料有误.

简介：从清末以来，在大多数中国人的心目中，“科举”是一个贬义词，科举制则是帝制时代一种腐朽落后的、扼杀人才的取士制度。长期以来，科举制多是作为批判的对象而被加以介绍的。1905年科举制寿终正寝时，对科举的否定评价，似乎已经是盖棺论定了，而且百年来占．主流的评价也一直是负面的。因此，现在看到本文的题目《为科举制平反》，可能有些人会觉得不可思议或以为只是危言耸听。

简介：自从隋朝开科取士以来,历经唐、宋、元、明、清,科举制度成为支撑封建王朝政治的重要支柱。当年唐太宗李世民看见新科进士从端门列队而出,得意忘形之际,禁不住感慨地说:“天下英雄尽入吾彀中矣!”弓箭射程之内称为彀中。在他看来,科举制度乃是使英雄就范的手段,是“牢笼志士,驱策英才”的良策。然而,尽入封建王朝“彀中”的是什么“英雄”呢?这不禁让我想起了明末、晚清科举考试中的三则轶事。