简介：人类审美历史的变迁,是伴随着社会历史而发展的。马克思说过,“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”。但是在社会生活中单纯的美、真、善并不多见,人类创造文明时美与丑、善与恶、自然与畸形、常规与变态经常是同时产生的,因此,我们在自

简介：由复旦大学民族研究中心河西学院研究基地、中南民族大学南方少数民族研究中心、陕西师范大学中国西部边疆研究院、河西学院河西走廊民俗民族文化研究中心联合举办的＂民族国家、牧区城镇化与社会生活＂学术研讨会在甘肃张掖河西学院召开,研讨会围绕民族国家视野下的牧区社会、牧区城镇化与社会生活、牧区社会的发展与治理等议题展开了深入地学术讨论。

简介：以系统功能语法中的人际功能理论为基础,从语气系统、情态系统和人称代词三个方面对奥巴马在2010年11月23日发表的感恩节演讲进行人际功能分析,旨在揭示社会生活演讲中演讲者如何运用适当的语言实现与听众之间的互动,建立有效的人际关系。

简介：文章总结了犬在先秦社会生活中的功用：田猎、食用、看护家院、外交与社交、祭祀、战争、娱乐；探讨了先秦犬文化与中国古典文学犬意象之关系：猎犬意象、义犬形象、神犬形象、鸡犬意象、犬与英雄母题均肇端于先秦犬文化。

简介：

简介：薇拉·凯瑟是美国历史上第一位描写美国西部拓荒时代故事的女作家。在薇拉·凯瑟的系列拓荒小说中,体现了对＂父权制＂的反抗、对两性平等的渴求和对人际和谐的崇尚;这是构成其生态女性主义思想的重要内容,体现出追求平等、崇尚和谐的社会生态观。

简介：商品是物质文化研究的重要议题。20世纪80年代,文化人类学领域开启了“物的社会生命”和“物的文化传记”研究,追踪物在社会文化中的“商品化—去商品化—再商品化”的轨迹。物在不断商品化的过程中产生不同的价值,价值的不断转换也意味着物作为“行动者”对文化秩序和人的社会生活的介入,从而形成一种“价值的政治”。以阿尔君·阿帕杜莱和伊戈尔·科比托夫为代表的物的社会生命研究体现出物的积极性和能动性,以及人与物的共生关系,为物质文化研究开辟了新的路径。

简介：

简介：实现思想政治教育对象的社会化、全民化、终身化是一个长远而宏大的历史目标,既漫长又迫切。方式上应深入社会基层,了解基层社会生态状况,了解人们日常生活实情,做到有的放矢。这就必须对现代思想政治教育社会生态概念进行重新厘定,揭示其价值意义,以期增强现代思想政治教育的实效性。

简介：民族共生关系是一种多层面的民族共同适应、共同发展的优化路径，它要求诸民族在合作竞争机制的驱动下，互惠共生，自行趋优。民族共生关系的存在，最重要的体现是形成一种共生能量。为保障各个民族及民族关系的持续健康发展，应建立或进一步完善民族激励机制、民族优化机制、利益共享与补偿机制以及民族关系协调与应急机制。

简介：随着新的知识生产模式的出现,超学科取向突破学科之间的界限,整合多学科的理论观点和方法,日益成为一种重要的研究发展方向,而美国的高校和研究机构在超学科研究和人才培养方面积累了丰富的经验.本文对超学科及有关概念进行了辨析,并选取美国加州大学欧文分校社会生态学院三个典型的不同层次的超学科人才培养的项目、课程,对其超学科人才培养的理念、目标、形式、成效等进行探讨,同时分析其对我国人才培养的启示.

简介：根据2005年全国城乡居民生活综合研究项目的调查数据（农村部分）,分析了社会资本和其他因素对农民生活质量的影响。分析表明,农民生活质量由身心健康因子和生活满意度因子构成,社会资本的各因素对农民生活质量起一定的积极作用,积极构建社会资本以追求较高的生活质量是和谐社会建设的重要任务。

简介：摘要《品德与社会》课堂教学，教师要以课本为载体，多种方式结合健全学生高尚的人格，同时要注重学生的自主学习和实践能力，引导学生积极参与身边的生活和人群，学用结合，从小培养学生的思考习惯和创新能力、责任意识和担当精神。

简介：<正>(萧楼著,生活·读书·新知三联书店2010年10月版)民族志不是闲暇一日的丛林漫游,而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。从1998年初选夏村到2007年着手动笔,作者用了近10年的时光去记录夏村30年的故事,长期"寄生"于田野,不仅"在村里做研究","世界在村里被研究",最终也将"村庄以民族志的方式书写"。

简介：摘要随着计划生育的连续，我国缺少儿女赡养的老年人越来越多，越来越多的老年人进入各级各类敬老院，大部分敬老院在运营与管理上面临诸多困难，需要社会共同才能加以解决。因此建立需要较完备的社会支撑系统，才能提高老人的幸福感，便之能够愉快地度过晚年。

简介：现代化与社会变革对现实社会伦理道德的影响，促进了伦理道德研究的“生活”面向，“道德生活”研究成为学者研究的新议题。我国是一个多民族国家，少数民族道德生活和道德文化具有特殊意义。各民族道德生活是我国各族人民健康丰富的精神文化生活的组成部分和重要基础。为了促进学界对中国少数民族道德生活的深入研究，我们邀请了部分从事民族伦理学研究的学者开展专题笔谈研讨。

简介：随着“互联网+”进程的日渐深化,网络空间日趋成为社会公众日常生活世界展开的重要舞台。网络空间社会生活研究的文献考察和实践探究表明:日常生活已经步入网络化时代,但其中亦存在网民生活异化和受制于技术理性控制的趋势。基于日常生活视角,剖析了网络生活的异化表征及异化进程中的网民消费活动、交往活动与观念活动失范等诸多日常生活失范乱象。摆脱网络技术理性控制、走出日常生活异化之途在于:逐步强化注重身体感受的消费体验,逐渐迈向“身份在场”的网络日常生活,系统重塑网络空间中平等参与、分享合作的核心价值观。

简介：近些年来，我国处在社会转型期，社会的伦理关系和道德状况呈现出许多复杂状况，一些诸如价值迷失、道德冷漠、诚信缺失、食品安全、生态恶化、网络失范、官员腐败、生活奢靡等问题不断大量出现，造成了极坏的社会影响。在这样的背景下，社会主义核心价值观建设已成为学术界研究的热点问题。党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系，十八大报告又对社会主义核心价值体系建设做出了新部署和新要求，并从关涉人们的具体生活到国家的制度保障，从理论创新到实践发展的内在逻辑对“社会主义核心价值观”提出了清晰的要求，进行了全面的总结与精炼的概括。当今中国，少数民族道德生活可以为培养社会主义核心价值观提供丰富的文化资源，而社会主义核心价值观以其体现时代和实践发展要求的本质规定性，可以为中国少数民族道德生活提供精神导向和动力支撑。

简介：儿童的生活是品德与社会课程的基础。教育的基础性和有效性是品德与社会课程的追求。在教学时要善于调动和利用学生已有的经验，不断丰富和发展学生的生活经验，形成符合社会规范的价值观，让学生在真实的情境中获得直接体验，应用直观、生动、形象、鲜活的教学手段，激发学生的学习积极性，有效地提高课堂教学效果。教师在利用教材资源时，要依照教学目标，结合学生实际，进行恰当的、灵活的增删，把教材资源用实、用活。

简介：社会主义核心价值观大众传播需要其能够嵌入到生活世界之中,然而,生活方式多样性和价值向度多元性使社会主义核心价值观大众传播与生活世界脱嵌.社会主义核心价值观大众传播的实现需要从政府推动走向受众理性,形成社会主义核心价值观传播的日常生活模型;需要把社会主义核心价值观传统经典文本与日常生活规范辩证联姻;需要从形式走向内容,构建社会主义核心价值观大众传播的日常生活内容模式.