简介：作为一种社会思潮,网络民族主义随着信息网络技术的普及日益受到关注。网络民族主义的产生不仅与互联网技术的发展有关,还受到经济、政治、文化等社会生态环境的影响,这些因素都潜在地影响和制约着我国网络民族主义功能的发挥及其是否能够理性、健康发展。在界定网络民族主义的内涵并分析其特征的基础上,科学地考察网络民族主义产生的社会生态,不仅可以正确把握影响其理性发展的因素进而为建构其理性发展的路径提供一种视角,而且对于实现其与社会生态的良性互动,更好地发挥网络民族主义的功能,保持其朝着理性健康的轨道发展以维护我国的意识形态安全具有重大意义。

简介：作为一种社会思潮，网络民族主义随着信息网络技术的普及日益受到关注。网络民族主义的产生不仅与互联网技术的发展有关，还受到经济、政治、文化等社会生态环境的影响，这些因素都潜在地影响和制约着我国网络民族主义功能的发挥及其是否能够理性、健康发展。在界定网络民族主义的内涵并分析其特征的基础上，科学地考察网络民族主义产生的社会生态，不仅可以正确把握影响其理性发展的因素，进而为建构其理性发展的路径提供一种视角，而且对于实现其与社会生态的良性互动，更好地发挥网络民族主义的功能，保持其朝着理性健康的轨道发展，以维护我国的意识形态安全具有重大意义。

简介：社会主义生态文明把社会主义制度优势和可持续发展的要求有机统一起来，追求人与自然、人与人、人与社会的三重和谐。资本主义是造成生态危机的制度根源，而社会主义是生态文明的制度基础。在中国生态文明建设的道路上，必须摆脱西方发展主义的霸权语境，建立绿色GDP体系，积极探索公有制的多种实现形式和管理形式，发挥国有经济在生态文明建设中的主导作用，推动建立中国特色社会主义的消费文化。中国走向生态文明的道路，和社会主义制度与市场经济的有机融合是同步的过程。

简介：发展生态文明是改善经济发展结构、更新经济发展模式、走“资源节约、环境友好”型科学发展道路的必然选择，同时也是改善民生、提高公众幸福指数的必要条件，是中国实现科学发展的必经之路。美丽中国建设的要义就是发展社会主义生态文明，把大力推进生态文明建设作为核心任务来抓。实现中华民族的永续发展，实现人与自然的和谐，是和谐社会建设的题中应有之意。

简介：薇拉·凯瑟是美国历史上第一位描写美国西部拓荒时代故事的女作家。在薇拉·凯瑟的系列拓荒小说中,体现了对＂父权制＂的反抗、对两性平等的渴求和对人际和谐的崇尚;这是构成其生态女性主义思想的重要内容,体现出追求平等、崇尚和谐的社会生态观。

简介：阿昌族在长期的社会实践中，形成了一套独具特色的风俗习惯、宗教信仰、村规寨规等，有利于调整阿昌族地区的人际关系，维护社会秩序，促进社会和谐稳定；作为一个居住在半山区和坝区的民族，在长期与自然环境的交互作用中，形成了丰富的生态伦理思想，浸润在神话传说、宗教信仰、乡规民约、生产生活、习俗禁忌中，多维度牵引着阿昌族对生态环境的保护。

简介：湖南、青海、陕西三大卫视同时宣布于2013年10月11日晚开播一档全新的亲子真人秀节目．三档节目的名字里都有“爸爸”。湖南卫视的《爸爸去哪儿》引自韩国时下最红节目《爸爸，我们去哪儿》，主打明星爸爸的育儿秀。

简介：该项目占地面积为9000m2，其景观设计是基于生态设计理念，追求简单自然，将景观每建筑相互融合，并且与周围环境和谐一致。

简介：生态文明是继工业文明之后迄今为止人类最高的文明形态。本文从马克思主义生态观出发，在实践中进一步坚持科学发展观的时代诉求和完善社会主义事业总体布局的前提下，从生态意识文明、生态行为文明和生态法治文明三个方面探讨加强社会主义生态文明建设的路径。

简介：于阗,今新疆和田地区。汉唐时期是丝绸之路上的重镇,也是南道佛教中心。当时来往商旅不绝,贸易繁盛,寺院林立。在这一时期于阗地区居民的民族成分、饮食服饰、文化活动发生了巨大变化,逐渐形成了于阗地区独具特色的区域文化。本文在整理史料和借鉴前辈学者的基础上对出于阗地区汉唐时期物质精神生活进行整理描述,试图展现出汉唐时期于阗地区驳杂纷繁的社会图景。

简介：2013年，首都北京把绿化美化建设作为推进生态文明、建设美丽北京和转方式、调结构、惠民生的重大举措来抓，取得了明显成效。全市新增造林绿化面积3．16万公顷，新增城市绿化面积1100公顷，森林覆盖率达到40％，林木绿化率达到57．4％，城市绿化覆盖率达到46．8％，人均公共绿地面积达到15．7平方米。

简介：当今的时代是从工业文明向生态文明转变的过渡时期.20世纪中叶,工业化先进国家首先暴发全球性生态危机,掀起环境保护革命风暴,提出生态文化的重要观念;但是,由于工业文明的道路惯性,没有率先走向建设生态文明的道路.这时,中国工业化迅速发展,虽然取得伟大成就,但是付出了沉痛的代价.应对环境和资源问题的前所未有的严重挑战,中国走向建设生态文明的道路.环境伦理作为生态文明的重要观念,是建设生态文明的一个理论支点,现在它只是一种初步的形态.中国环境伦理学将在促进生态文明核心价值观的形成,在为建设生态文明的服务中,不断发展、完善和走向成熟.

简介：国家林业局、教育部、共青团中央于2010年10月授予湖南环境生物职业技术学院等10个单位为“国家生态文明教育基地”。2013年7月又被授予“湖南省教育科学生态文明教育研究基地”。该院成为全国唯一一所集省级和国家级于一体的生态文明基地，并依托这两个平台，顺应国家生态发展战略，定位生态文明研究与教育，立足生态科学研究，强化生态文明的示范引领和辐射，打造生态文化辅导与教育平台，推介生态学术研究前沿人物及研究成果，为我国生态文明建设服务。

简介：道德教育是大学教育的根本，然而目前高校中的德育处于低效和边缘化的困境，高校道德教育在一定程度上偏离了社会生活。道德源于生活、融于生活，只有与社会生活相匹配的道德教育才是具有实效的道德教育。道德教育匹配社会生活，即理念匹配、“教”“学”匹配和知行匹配。渗透式德育、价值澄清德育、体验式德育是增强高校道德教育与现实社会生活相匹配的有效路径。

简介：

简介：随着新的知识生产模式的出现,超学科取向突破学科之间的界限,整合多学科的理论观点和方法,日益成为一种重要的研究发展方向,而美国的高校和研究机构在超学科研究和人才培养方面积累了丰富的经验.本文对超学科及有关概念进行了辨析,并选取美国加州大学欧文分校社会生态学院三个典型的不同层次的超学科人才培养的项目、课程,对其超学科人才培养的理念、目标、形式、成效等进行探讨,同时分析其对我国人才培养的启示.

简介：近几年来，永州市江华瑶族自治县牢固树立“抓精神文明生态文明建设就是抓发展”的理念，认真实施“生态立县”战略，成功创建了全国文明县城、全国绿化模范县、涔天河国家湿地公园、潇湘源国家水利风景区、大龙山省级森林公园；

简介：党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出：“建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系”，要求用法律制度保护生态环境，实现永续发展。

简介：

简介：“系统完整的生态文明制度体系”理应从历史的横向与纵向两个维度来加以解读与阐释。基于历史纵向维度即人类社会治理模式历史演进中的制度形态视角,构建与善用道德制度也是助力生态文明建设的重大而又先进的策略选择。目前,类似生态（环境）行政约谈制度、生态管理中的引咎辞职制度以及自责道歉制度、道德诚信制度等新型制度就本应属于道德制度的范畴。道德制度不同于西方新制度主义理论中的非正式制度,也不同于道德教育制度、道德教化制度、道德文化制度等。作为生态文明制度的道德制度必将逐渐由边缘地位转向中心地位,必将发挥越来越广泛和越来越重要的历史引领作用。