简介：雪夜，山道，驾车，是一桩不得不小心翼翼的事情。

简介：许让每次邀我去吃茶，似乎都有点事儿。不是要我为他办什么事，而是他将要办的事，或者办成了的事，说给我听。有点征求意见、分享成功的意思。我喜欢他的说话方式，乐于听他说话。他身材瘦长，眉梢稍垂，眼窝较深，说话时有点散漫，有点随和，也有点慢条斯理，神态平和。

简介：中国是个礼仪之邦，历史上有不少关于礼让的故事。东汉时期出了个有名的“瘦羊博士”。有一年年底，皇帝下诏赐给京城太学府博士一人一只活羊过年。可当一大群羊赶进来时，众博士傻眼了：这些大小、肥瘦不一的羊该如何分是好？有人提议把羊都宰杀后，肥瘦搭配，人手一份。有的说这么做太麻烦，这么一大群羊杀到何日是了，不如抓阄，全凭运气。可有的觉得抓阄不够风度，有辱斯文，七嘴八舌也没找到好法子。

简介：中国有着五千年的悠久历史,是礼仪之邦。礼让,乃重要的行为规范。《论语》曰：＂能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国,如礼何？＂礼让,是一种榜样的力量。东汉时流传过一个＂瘦羊博士＂的故事。说有一年年底,皇帝下诏赐给京城太学府博士一人一只活羊过年。当一大群羊赶进来时,众博士傻眼了：这些大小、肥瘦不一的羊该如何分是好？有人提议,把羊都杀了,肥瘦搭配,人手一份。有的说,这么做太麻烦,

简介：礼让三先河北柳树生，李国勋通过对交通事故原因的调查、发现有相当一部分是由于个别驾驶员在行车中心高气盛、开英雄车、斗气车、强超强会造成的，这种情况在年轻驾驶员中尤为多见．要想预防此类事故的发生，就要求驾驶员同志们自觉遵守《中华人民共和国道路交通管理条例...

简介：当我过马路等红绿灯的时候,耳畔总会响起这样一首儿歌:"红灯停,绿灯行。红灯亮了停一停,绿灯亮了快步走……"小时候,我只是觉得这首儿歌很好听,却从没想到它居然会有这么重要的现实意义。那天,我去上羽毛球课,经过市政府侧门附近的十字路口时,我正在静待绿灯亮起,这时,发生了惊险的一幕。一个手提蔬菜的白发老爷爷完全不顾红绿灯的指示,正慢吞吞地在滚滚车流中穿行。就在

简介：昨天晚上课间时，高年级的两个美术生到我班画室来。教我班的专业老师王老师正好在。问：“你们是干什么的？”他们大声答到：“来看看，玩玩，怎么啦？”王老师一听，顿时来了气，说：“滚!这里不是你们玩的地方。”两个学生也不示弱，三说两说。差点动起手来，最后，闹到了政教处。

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简介：巴黎的地下铁道举世闻名，我推着婴儿车来到一个入口，却呆住了。狭窄的人口只容许一个瘦瘦的人挤过去，何况中间横着三根棍子，怎么折腾也不可能将婴儿车推过去。

简介：车辆通行，各行其道，这是最起码的交通规则；十字路口，车流如潮，红灯停，绿灯行，连三岁玩童也能熟背。现实生活中，偏有性急者“明知山有虎，偏向虎山行”，见缝插针，激流勇进；为了争抢客源，你追我赶，互不相让；为图一时之快，开“越野车”、开“赌气车”、开“英雄车”，互相压制对方；“勇敢”的骑自行车者不顾自身安危闯入机动车道，为抢行而闯红灯，甚至乱穿马路。其结果，往往是上演一幕幕车毁人亡的悲剧，接下来便是无休止的、拉锯式的事故纠纷。

简介：傍晚,正值下班高峰。我悠闲地散步到正义路街心公园北口,来到长安街上。对面是南河沿大街的十字路口。映入眼帘的是,南来北往、东去西行的各种形状、各种颜色的车辆,犹如长河奔腾不息,蔚为壮观,煞是好看。内心不由地生发感慨:交通的繁忙,带来事业的兴旺。可惜,这种好心情没保持几分钟,即被一组不雅的镜头破坏殆尽——由南往北行驶的几位骑车年

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简介：正像所有国际化大都市一样，韩国汉城的马路宽阔平整，两旁造型各异的摩天大楼鳞次栉比。街道上来往的人们，不论男女，都是行色匆匆，就连陪同我逛街的当地朋友，走起路来速度也不慢，仿佛忙着赶火车似的，几次都把我们甩下老远，发现后又折回不住地道歉。问他为什么总是这么急急火火的，是不是还有其它事要办?他笑着解释道：“哪里哪里，只是多年养成的习惯，一时也改不过来。

简介：父亲卢恭安，字让三，甘肃省景泰县中泉乡胡麻水村人，一九0三年农历七月十九日出生在一个半农半牧半教的家庭。全家兄妹七人，父亲为老大。胡麻水村位于黄河岸边，自然条件较差，在众多的戈壁河滩中，显露出少许农田。父亲六、七岁时随祖父读私塾，十三岁才读初小，以次高小、中学，或读或辍。二十一岁参加国民革命军冯玉祥部。一九二六年随军离甘肃，此后再没有回过故乡。

简介：斑马线“礼让行人”政策的施行，有效引导机动车驾驶员提升了行车素质。但目前关于“正在通过”的认定还存在一定争议，司法实践领域也不乏相关案例。通过思考“人让车”与“车让人”的利弊，梳理“礼让行人”政策衍生出的增加交通拥堵和事故隐患等问题，分析这些问题产生的原因，能够针对性地提出斑马线“礼让行人”政策实施的改进对策，促进政策实施更加完善。

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简介：作为义务是不作为成立的逻辑前提,对于正确认定不作为具有重要意义。作为义务在不作为犯构成的体系性地位问题应该从＂因果关系说＂、＂违法性说＂、＂构成要件相当性说＂三种学说的嬗变中加以考察。作为义务经历了一个从形式的义务论到实质的义务论的演进过程。实质的作为义务论不是对形式的作为义务论的否定,二者间存在一种逻辑上的位阶关系。形式的作为义务是存在论意义上对作为义务的形式判断;实质的作为义务是价值论意义上对作为义务的实质判断。

简介：新年以来，教育部负责人反复强调教育的公益性，并保证，争取在较短的时间内实现国家财政性教育经费占国内生产总值的比例达到4％。据统计，目前，我国政府财政性教育经费占国内生产总值的3．4l％，属于世界上比例较低者。

简介：2013年9月4日，在山东中医药大学新生报名现场家长休息区，针灸推拿学院的大学生义务为远道而来的家长推拿按摩。