简介：律学为清代学术之末流,沈家本所说的法学是以一定价值观为依托的法学,皆法学盛世

简介：公元前二世纪，罗马政权征服了旧王朝的各个国家，新兴帝国的崛起犹如初生的日头，本着对未来的希望与一心要用智慧寻求、体查天下之一切所有而带给艺术的日见昌盛，开启了罗马艺术的新篇章。众所周知，罗马人最突出的成就是建筑、道路、输通水道、公共浴场等等。直至今天，仍令环顾于其中的人们神往不已。

简介：我国中医经典著作《黄帝内经》将男人的生理盛衰以8年分为一阶段，女人则7年为一阶段。

简介：先秦诸子承认历史盛衰变化是一种客观存在，这是其历史盛衰论产生的思想前提。先秦诸予还认识到盛衰变化和转化的必然性。对于决定历史盛衰的因素，先秦诸子从历史与哲学的高度进行了深刻、多维的思考，他们关于历史盛衰的总结和思考，对我国民族的历史思维及后世史学产生了深刻的影响。

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简介：以写武侠小说闻名于世的著名作家梁羽生，早年曾对我国各个朝代的皇帝的寿命，作过一次仔细认真的统计，其所得出的结论是：历代皇帝的寿命，总比普通人的寿命要短得多。

简介：人类进化历程中的每一个关键时期，都可以看到全球气候变化所产生的影响。特别是人类文明出现以来，气候变化对文明历史的影响深远。

简介：在中国历史上，关注社稷的盛衰、追求民族的兴盛，是民族精神的体现，成为民族史学优良传统。以人为本的思想是历史经验的总结，又是振兴民族的历史发展的要求。中国史学家通过对严酷的历史兴亡事实的总结，形成民本思想。民本思想关系到一个重大史学理论问题，涉及对历史发展过程和历史发展动力的认识。

简介：根据光绪《盱眙县志稿》《盱眙县志》及古诗文记载,盱城前街清二品大员汪孟堂于清道光二十一年（1841）建成诞鹤园。诞鹤园,又称汪家花园、南园、汪园,由大园和小园组成,坐落盱眙县城,东至西山路,西临淮水,北至天台山,南接斗笠山、宝积山,占地约2平方公里。诞鹤园依三山,傍淮水,规模宏伟,风景秀丽,盛名横溢,江北园林独树一帜。道光二十二年两江总督麟庆作《游汪氏南园记》,断言＂江北名园,允推第一。＂

简介：舞马,指马之能舞者。每到＂千秋节＂,必有舞马祝寿,玄宗用以招待贵戚、王侯、各国使节。舞马文化是中原娱乐文化发展到高潮的畸形显示。一方面,＂舞马堪称西域文化渗入中原娱乐文化的艺术化石＂;另一方面,舞马又确实是歌舞升平的典型代表,体现了一个空前强盛的王朝是怎样奢靡到了令人发指的程度。

简介：昆剧分南昆、北昆。昆剧源于江苏，盛于明、清。清乾隆年间，南昆传人京城，与北方方言，尤其是河北省高阳县语言结合后自称一格，形成北昆，又称“京腔”或“高腔”。清末皮黄大兴，昆曲已奄奄一息。民国初年，昆剧在华北一带再次兴起，当时京津冀陆续成立北方昆剧班社几十个，如北京的“荣庆班”、“同和班”、“安庆班”，天津的“景憬社”、“咏霓社”、“一江风社”、“荣庆社昆曲科班”等，成为昆剧在北方地区传播发展的主要桥梁。

简介：净觉寺位于河北省玉田县境内，是一座历史悠久、规模较大、布局严谨的佛教古建筑群，寺内现有清乾隆年以来的刻9通，本文据碑文记载及相关资料，对该寺的始建、修缮与增建等情况做了整理和介绍。

简介：唐代涉及巫山题材的诗人之多和范围之广,在我国诗歌史上是罕见的。一些诗坛巨擘也把他们的目光投向巫山,其中最具有代表性的是李白、杜甫、李商隐,他们分别代表着唐代巫山诗歌发展各个阶段的最高成就。李白从巫山文学的发源地走出,杜甫和李商隐溯源而入,都在巫山留下不可磨灭的印迹,他们的巫山诗歌的在巫山文化长廊里熠熠生辉,同时还折射出唐代的国运变化对巫山诗风的影响。

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简介：陕西关中自秦汉以来,海内统一,关梁开放,山泽弛禁、盐铁私营,因此,富商大贾周流天下,交易有无,各得其所,资源流通、贸易繁荣。故司马迁在《史记、货殖列传》中称:“关中之地于天下三分之一,而人众不过什三,然量其富,什居其六”。西汉建都长安后,轻徭薄赋,休养生息,凡五、六十年,到了汉景帝末年,地方官府的仓里装满了粮食,库里堆满了铜钱,朝廷所藏的钱,积累到好几百个亿,钱串子都朽烂了,散

简介：本文从哲理角度对司马光历史盛衰论作出思考和再认识。首先，司马光从探讨易道阴阳消长之理入手，论证人类社会历史呈治乱兴衰交替运动变化；其次，司马光肯定天地是造物主，而人君是“所以治人而成天地之功”者，即是历史治乱兴衰的决定者，并从道、德、才三方面对人君的素质提出了要求；最后，司马光主张道法有别，强调“圣人守道不守法”。

简介：吴泽林同志的这篇文章曾在去年召开的70—80年代苏联文学讨论会上宣读过。为了让更多的关心苏联文学的同志了解它的内容,我们又刊载在这里。吴文所涉及的20—30年代的苏联文学,目前之所以又在苏联国内外成为大家所关注的热点,是因为当时一些被禁的作品,现在与公众见面了,而这些作品的公布又打破了原有的文学史的格局。但是,究竟如何看待20—30年代苏联文学的演变,它的盛与衰又究竟是何种因素造成的?还有,如何评价苏联作家笫一次代表大会及其制定的社会主义现实主义方法,功在哪里,过在何处?这些都是研究苏联文学的同志所关心的重大问题,但看法又不尽相同。吴文对这些问题都陈述了自己的意见,且自有他的道理。“反思历史”这一词汇目下可谓时髦,但关键不是这一词汇的新鲜度,而是对历史进行真正具体的、科学的分析和研究,从中得出应有的教训和规律,莫让痛苦的历史重演。我们觉得,这篇文章的好处就在于,它的观点虽然不是人人都能接受的,但却从自己特有的研究角度,对这一阶段的苏联文学历史,作了具体的分析与探讨,大胆而公开地把众所关心的问题摆在了我们面前。

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