简介：提到符号理论，西方学者通常会同时想起瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔士这两位现代符号学的创始人，在十几年前的中国则不然。也就是说，我们将皮尔士与索绪尔相提并论还是最近的事情。新中国成立以来，国人对索绪尔的研究应该说已经相当透彻，成果丰硕。澳大利亚著名学者保罗·蒂博①目前正在酝酿一本索绪尔研究文集，就连他也计划收入若干中国学者的相关论文（由通晓中文的韩礼德教授推荐）。作为学术课题，皮尔士的理论却不那么幸运。

简介：符号的分类问题是皮尔士符号学说的一个非常重要的组成部分.皮尔士一生有很大一部分时间消耗在对符号的繁琐分类上.虽然皮尔士对符号所作的各种细微的分类未必都能在实际生活里找到相应的符号现象与之对应,但是透过这些繁琐的分类,我们可以更清楚地看到,符号现象涉及到各种复杂的因素,即使对于同一符号现象,也可以从不同角度加以探讨,从不同方面去透视符号的本质特点.

简介：皮尔士一直试图为他的实效主义提供一个有效证明。他为了向这个证明提供基础而作出的初步努力表明，实效主义是何等深入地嵌入到了他的哲学系统当中。皮尔士在此研讨的实效主义的基础是他的现象学以及来源于他的现象学的概念配价学说。他解释了为什么我们可以合理期待经验将仅仅展示三个“不可分解的元素”，并且给出了对自己的归约论题的一个简略证明。另外，皮尔士试图使得哲学成为科学的事情，而为此目的就必须“摒弃所有使得哲学成为文学的努力”.

简介：皮尔士试图从科学分类法阐明逻辑学与其他科学之间的诸种关联,从而让我们看到一个既有所主张又有所保留、既充分包容又严格限定的逻辑科学：1.逻辑学作为实证科学,被归在哲学分部中,位居数学这一非实证科学之后;2.即便在哲学内部,逻辑学作为规范科学也不是处在第一位,形而上学倒是排在逻辑学之后,但在逻辑学之前存在着现象学这一哲学分支,而且在规范科学内部还有伦理学、美学位居逻辑学之前;3.逻辑学自身也是一个复杂的学科体系,其不仅关注论证有效性的批判论即今天通常意义上的逻辑,而且把理论意义上的语法和修辞也包括在内。

简介：乔姆斯基明言其对于笛卡尔与皮尔士思想的继承，但笛卡尔的理性主义思想与皮尔士的实用主义思想在本质上却又是相互冲突的。深入研究乔姆斯基的认识论基础将有助于理解这一冲突在乔姆斯基语言理论体系中的“调和”；同时，这一研究会进一步明确乔姆斯基语言理论的科学内涵与理性主义本质。

简介：皮尔士认为信念的对象是命题．信念表现了当事人进行特定行动的倾向。人们为了消除怀疑，意图通过探究来确定信念。一个信念是应当持有的，当且仅当它能够免除怀疑。通过与固执方法、权威方法和先天方法的比较，皮尔士认为科学方法是唯一正确的方法，进而持有信念规范主张：一个信念是应当持有的．当且仅当它是通过科学方法得到的。当代信念伦理学的证据主义、实用主义和兼容主义都面临着理论困境，而皮尔士的外在主义走出了“第四条道路”。出于科学方法的实在性、普遍性与可操作性，皮尔士的主张能够解答普遍性问题。