简介：一倪瓒墓前有一挖土的老头，穿一身旧的20年前的海军装，脚蹬解放鞋。我因为刚从芙蓉山头的乱石岗上，翻山过来，四处寻觅云林先生的坟冢而不得，就隔着一丛荆棘和这老头攀谈起来（边说话边试着跨越那些荆棘）。“这位师傅，我想打听——一个古代倪先生的坟，你知道在哪里？”“姓啥？”“倪——倪瓒!”“泥？……”他停下手里的锄头，偎在胸前，茫然地瞪视着我。他有一双北方蒙古人似的小眼睛，土黄色而很和善的脸，留着上古式子的小胡须。他定下神来看人时下巴略略上翘，因此整个头部的形状，像一只扁平的螳螂俯伏在树桠树顶上。

简介：历史名将周瑜病卒后葬于何地,地方志书多有不同记载。上世纪80年代,国家文物保护局组织专家组,经实地探测、考察,并查阅大量史志资料及相关连的古遗迹遗存后确认：周瑜首丘之地在庐江。然时隔近30年,围绕“周瑜故里”之争,又有人对庐江周瑜墓真假提出质疑。本文依据当年辑存的相关资料,结合其他各地周瑜墓概况,根据考据学必需的理证、书证、物证三大证据,系统归纳、整理成篇,以供方家辨析。

简介：遗冢踞清幽，江天入望收。烟云渺南北，草树自春秋。分鼎筹前箸，铭功列上流。一樽人吊罢，争说借荆州。

简介：凛凛英姿气贯虹，魂摧枯朽剑追风。西湖一睹鉴湖女，七尺须眉尽改容。

简介：藤桥有一片古墓，我们去上个坟吧。我给钟翔说这话时，他的胃病俨然好了，镜片里外满是光彩。他说，你若不提，我还不好意思说，其实念想早有了，老父亲也说过的。我才知道，钟翔的父亲，一个临夏山沟里的田间老汉，竞曾步履蹒跚来过万里之遥的海南岛，来过这个叫陵水的小城!

简介：一代红颜世所惊，才情智识压书生。青山见我应如是，留得生前身后名。

简介：摘要本文总结了水池设计的抗浮问题及其解决方法，并通过实例进行说明。

简介：上课了，王老师在黑板上写下了一个“白”字，说：“同学们，你们能根据这个‘白’字，想象一下，说上一两句相关的话。”同同说：“看到‘白’字，我想到了白雪。在寒冷的冬天，漫天是飞舞的白雪，我们在雪地里玩打雪仗。”成成说：“看到‘白’字，我想到豆腐。我很喜欢爸爸烧的麻辣豆腐，味道好极了。”

简介：涪陵北岩基群属于重庆市文物保护单位，分布于长江北岸三级台地上，墓群地形复杂，大小的冲沟将墓群割裂为数个小山梁、重庆市文化遗产研究院联合涪陵博物馆曾先后对北岩基群进行了3次勘探、发掘，共计发掘古代基葬46座。

简介：《诗经》中所采集的民歌,带着纯朴的山野气息和原生态的方言口语,以及许多原始部落的文化信息,是真正的民声表达和原始社会特定的艺术形式。出于政权统一和民众教化的需要,《诗经》的编纂者在采集之时,已对这些原生态的民歌进行了一系列的修正与筛选,这种选择既有政治方面的诉求,也有语言文字方面的需要。所以,今天后人看到的《诗经》"国风"中的160首民歌,已不是三千多年前活跃在陌上桑间的原始先民所演唱的民歌。

简介：本文以西周玉器雕刻过程中的斜刀技法为研究对象,分析了斜刀技法的工艺特征。用实验考古的方法,模拟了不同类型的斜刀效果,并将实验结果与西周玉器上的斜刀刻痕进行了对比观察和分析,总结了西周斜刀技法的工艺特征,进一步深化了人们对于斜刀技法的认识。

简介：在阳光下你多像前行的白帆驮着春天停泊又起航

简介：学校食堂里有一位非常勤劳的老师傅。他已年过半百,头发花白,穿着一身洁白的厨师服,戴着高高的厨师帽,整天和白米、白面打交道,同学们都亲昵地称他为"白师傅"。说起白师傅做面食的手艺,那可是一绝。全校师生加起来有四五百人,每天早晨,白师傅就需要和两百多斤白面打交道。白师傅把这些白面放在案板上,在中间扒

简介：我家乡的小镇上,有一座小小的耶稣堂,一座小小的天主堂。母亲是虔诚的佛教徒,当然两处都不去。但对于天主堂的白姑娘,母亲却有一份好感。因为她会讲一口道地的家乡土话,每回来都和母亲有说有笑,一边帮母亲剥豆子、理青菜,一边用家乡土音教母亲说英语：＂口＂就是牛,＂糖糕＂就是狗。

简介：请你把“押韵”的字用笔圈出来好吗？然后深吸一口气，加快速度读，比比谁读得又快又准确。

简介：那时，小镇在过节时会搭建几个过街牌楼营造节日气氛。牌楼是临时的，很简易，就是用竹子扎成三个长框架，然后拼成一个门的样子。“门”楣上嵌四块菱形红纸，上面写“庆祝国庆”“欢度元旦”什么的。门边上的红纸就写上时尚的标语。竹架子上要扎上“松头柏枝”，再缀以彩色绉纹纸做的花朵和蝴蝶，一个喜气洋洋的牌楼就成了。

简介：摘要热邪多为外感，火邪常自内生，火性炎上，有虚火、实火之分，古今文献中时见“浮火”与“伏火”之说，二者概念近似，而又混沌存疑，精究“浮火”与“伏火”的本质尤为必要，也是对中医理论的“火”证进行了很好的补充和完善。

简介：南宋以后,文人作墓志碑文应得的谢金逐渐被视为“文人谀墓”的罪证和原因,这在很大程度上是一种逻辑的因果颠倒.“受金”之所以被视为谀墓的“罪证”,是因为正义之士们出于维护历史的严肃性,基于青史留名的文化立场和现实需求,极端而片面地将写作层面的具体操作问题转化为抽象的文人道德问题,并以至善或极恶的名义做出决断.从文体学和文化学角度看,造成文人谀墓的根本原因,是碑志文固有的文体规范中难以调和到“文质彬彬”理想标准的矛盾,以及中国传统文化中“不朽”、“尽孝”、“隐讳”等民族思想观念.

简介：曲阳县田庄大墓由神道、墓道和墓室几部分组成。其墓室部分,就有前室、后室及耳室共12室,其形制和规模非同寻常,十分罕见。

简介：在重庆西北部，坐落着一座依江而建、因水而兴的美丽城市——合川。这是一座有着丰厚历史底蕴的城市。嘉陵江、渠江、涪江在城区汇合，清清的河水缓缓地流入重庆、注入长江。三江之水滋养出沃土，更养育着三江儿女。一大批仁人志士从这里走出去，成为时代骄子，让人敬仰不已。张森楷先生便是其中一位。先生虽未名冠天下，但他却用自己的行动、自己的业绩影响着中国的历史。