简介：＂合文＂是汉语古文字中常见的现象。＂合文＂从甲骨文时代就已经产生,秦汉时期逐渐减少,最后归于消亡。系统研究古文字中的合文,对了解汉字发展、演变的历史有比较重要的意义。笔者以《商周古文字读本——殷墟甲骨刻辞》38片为例进行研究,分析其中＂合文＂分布的种类以及呈现的特点,初探甲骨文中的＂合文＂现象。

简介：郭茂倩编纂《乐府诗集》时,除沿用沈约《宋书·乐志》“古辞”之概念外,另引入“本辞”概念.从《乐府诗集》编排体例可知,古辞与本辞具有确乎不同之所指.与本辞概念具有一定相似性的是,在词曲研究领域中则多见“始辞”之用.这三个概念同中有异,其间有联系亦有区别,目前学界尚无成说定论.本文认为,本辞为同一曲题乐府诗创作的本源参照,它是汉乐府处于民歌或俚歌阶段的状态,古辞是将本辞进行音乐加工后,可入于汉魏晋宫廷音乐歌唱的汉代乐府歌诗,始辞则是指为词曲牌调名所主之曲调填配的初始之辞作.

简介：大铁门像是一个老人的牙口,锈迹斑斑不说,两扇门还都用木棍子顶着。

简介：地平线下面，是逝去的世界它的光还蔓延在这里，极目望去齐岳山的风扇不规则地旋转，有不肯离开的风。这样看是最合适的

简介：旧海棠《新年》《新年》有某种阅尽沧桑般的苍凉口吻。一个十七八岁的农村女孩在长辈张罗下茫然地结婚、生子、被抛弃,在别的小说家那里可能足够敷衍成一篇小说了;而在《新年》里,这只是阿风与蒋健故事开始前的＂前情＂。耐人寻味的是,在这两人的情感关系中,阿风始终自居于卑微的地位：她以蒋健的要求为自己的要求,在蒋健婚后依然沉默无望地等待着。

简介：浓歌淡酒舞翩跹，欲把新词话旧年。但叫霓虹飞晚照，人间一夜断愁眠。

简介：画匠心空，乌云过于厚重，有人说你得留白，得让人看到光明得以蓝天为背景，得镶上金边

简介：现在，在“儿”“孙”主要表示的是人与人之间的一种血缘关系，如，“儿子”“孙子”。而最初在甲骨文当中却不是这样的。那么，这两个字的造字本义是什么呢？一起来认识一下吧!

简介：“吃”和“穿”，是生活中必不可少的两项内容。吃的是食物，穿的是衣服。那么，在甲骨文中，“食”和“衣”是什么样的呢？下面来认识一下吧!

简介：

简介：与傲慢骨骼相对峙的山峰正从远方浮出心胸与澎湃血液相呼应的海水正沿河床逆流而上与瞳孔深处的惊喜相映照的太平盛世正画卷一样慢慢打开辽阔与苍茫，历史与未来自脚下升腾

简介：现在，“来”常用作表示由彼方到此方、由彼地到此地、由彼时到此时．“去”字的意义恰与之方向相对。那么，在甲骨文当中，也就是造字之初，“来”和“去”的意义是怎样的呢？下面我们来认识一下这两个字。

简介：很快就要到南京了，他甚至能隐约辨识到那躁动的地平线正往上，冒着稠密的气流。

简介：在牦牛头骨和石经墙间，在那条镌刻在神山周围悠长的朝圣路上，康藏儿女世代倾听祖先凝重的脚步声，在风卷经幡的震撼中延续着英雄血脉的世代追求。英雄，是黑头藏人生生不息的力量之源和精神之脉。他来自远古，却近在身边，他创造于人，又被人创造。他是雄狮大王格萨尔，是干神一子，是南赡部洲岭国之王，又是藏域符号，是人类非物质文化遗产，是活态传承的代表。他让格萨尔这一声名无可替代，又被人以最伟大的方式创造出最伟大的英雄史诗《格萨尔王传》。

简介：一秋日旷野，天高云也高。倘若站在原野之上，一眼望向远方，方圆数里甚至更远之处，视野甚少被什么斩断。除了那些大大小小、高高低低的墓碑。久远或崭新的墓碑或立或卧，黑黝黝地堆在人间。有些墓碑经历了多年的风吹雨打日晒尘磨，已经陈旧或破碎，碑面上的刻字残缺不全、模糊不清，已经无人知晓它的归属。

简介：在商场中，笑到最后的一定是知名度和美誉度皆优的品牌。同样的道理，职场中如能将“诚信”进行到底，也必将为自己争取到无限的可能。反之则可能使自己的职业生涯受挫。

简介：

简介：你知道吗？甲骨文也会卖萌哦!一组关于“鼎”字的甲骨文由于看上去像张开四肢卖萌的猫（俗称“喵星人”）而迅速走进人们的视野，网友们便用“喵”代替“鼎”开启了一场欢乐造词的游戏之旅，

简介：给予类动词表示给予意义,是记录和表达＂给予事件＂过程的行为动词,主要在双宾句式中出现。汉语史研究可以追溯的最早源头是出土文献甲骨文,我们的考察对象是甲骨文中的给予（授予）义动词。参考相关论述,结合对文献的考察,我们确定甲骨卜辞中一般意义上的典型给予动词有受（授）、畀、易（赐）、见（献）、以、内、入、来、工、羞、乍（同＂作＂）、肇、降,并逐一举例分析。

简介：本文把甲骨文中上从“步”（即铲雷类挖土工具）、下或从“井”或从“”之字释作“阱”，并且将相关甲骨卜辞进行了简单的说解。同时也讨论了师同鼎首字的释读问题。