简介：<正>比较文艺学与其它文学理论和具体的历史的研究文学的方法一起,是文艺学的主要领域之一。具体的历史的研究法所研究的主要对象照例是一种具有自己內部继承性联系的个别民族的文学;与这种研究方法不同,比较文艺学首先对两种或几种民族文学在它们相互作用的过程中加以历史的比较研究,从而探明制约

简介：第一部分一、两个模式(一)以使用工具和制造工具为基本特征的物质实践是揭示人类历史、社会发展、文化演进以及人类精神、心理的一把钥匙.即揭示社会文化、人类心理的结构、特征、发展、变化的出发点、基础、根源、原因.

简介：<正>胡有清同志的《文艺学论纲》(南京大学出版社1992年版)力求贯彻“立足当代,统摄古今;立足中国,面向世界”的原则,在理论阐述和探讨上尤其重视现代化和民族化的结合,其中不乏新的发现和见解。是一部便于教学的文艺学教材。首先,这本教材的“新”,表现于对文艺理论体系和文艺学方法论的综合评论和探索上。新时期以来,出版了相当数量文艺学教材。这些教材不同于五十年代中期写的那样以引进苏联文艺学为主体,也不同于五十年代末、六十年代初写的那样以阐述毛泽东文艺思想为主体,或是以广泛地引进二十世纪以来欧美各文艺美学学派的各种各样的文艺思维模式为主体,大都着力于文艺学理论体系的构建和文艺学方法论的绍介及应用。

简介：

简介：主体论文艺学所隶属的现代性理论家族成为反思和超越的对象,主体论文艺学作为现代性理论家族的成员也成为反思的对象,主体论文艺学隶属于现代性理论家族

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,上述三种形态的新整体论文艺学都是对主体论文艺学乃至现代文艺学的超越,最完整的文艺学体系乃是将世界领受为天—地—人三元整体而又承认人的主动性的新整体主义文艺学

简介：<正>要学好一门课程,变盲目为自觉,化被动为主动,就要了解这门课程的性质,以及我们学习的意义、目的和方法。《文艺学概论》的学习当然也是这样。一接触这门课程,同学们就会发现课程的名称与教材不太一致。我们的课程叫《文学概论》,而使用的教材是《新编文艺学概论》。“文学概论”是一个约定俗成的名称,它指

简介：2004年12月初，“文艺学前沿问题高层论坛”在古城西安召开。文艺学著名学者赵宪章、邱紫华、党圣元、胡明、罗钢、鲁枢元、畅广元、刘建军等30余人参加了研讨。会议就“日常生活的审美化”、“文艺理论的边界与开放性”、“文艺学学科的建设”、“中国诗学的现代建构”以及当前文艺学研究中的诸多热点问题进行了深入探讨。本刊本期特从发言稿中选出几篇予以发表，期望学界对诸多前沿论题展开更为广泛的讨论。在此，我们热诚欢迎广大专家、学者踊跃赐稿。

简介：一季摩菲耶夫的《文学原理》和毕达可夫的《文艺学引论》，是建国初期对我国文艺学建设影响最大的两本著作。季摩菲耶夫的《文学原理》1934年出版，1948年莫斯科教育一教学书籍出版局再版。在苏联从20世纪40年代到70年代，这套书一直在出版，是影响很大的正统教材。这部著作在中国也早有中译本，是新中国文艺理论建设的开拓者。季摩菲耶夫的教材是前苏联最早的具有大学教材性质的文艺理论著作，是被高等教育部批准用作大学语言文学系及师范学院语言文学系的教科书，具有权威性，由著名翻译家查良铮译成中文，1953年12月由上海平明出版社出版。作为当时苏联屈指可数的文学理论家之一，季摩菲耶夫在前苏联文论界享有崇高声誉与地位，也由于同样的原因，使得他的《文学原理》一书成为当时中国文论界的理论权威。

简介：<正>弗洛伊德的精神分析学说既是一个庞大的理论体系,又是一种独特的分析方法。这几年,我国文艺学界也曾一度出现过“弗洛伊德热”,关于弗洛伊德及其精神分析方法的评介和翻译著作纷涌而出,本文的目的在于对文艺学中的精神分析方法作系统的考察,力图明确其在现代文艺诸方法中的地位和作用,指出精神分析作为一个思想理论体系的缺陷和作为一种支艺方法的存在价值。

简介：大众文化、日常生活审美化等文化现象正在成为社会主流文化,他们对于大众文化与日常生活审美化等社会文化现象不再持简单的否定态度,3 大众文化、日常生活审美化与文艺学、美学的关系问题

简介：杜书瀛在《文学评论》1999年第1期撰文指出,80年代,人们出于对以往重文学与现实、文学与社会、文学与政治、文学与道德等所谓“外部关系”研究的不满,转向重文学自身的语言、形式、文体、“文学性”、叙事结构等所谓“内部关系”的研究。语言论美学、形式主义、结构主义、叙事学、符号学、新批评等,备受青睐,但又走向了

简介：人们把一九八五年称作“方法论”年。时隔两年的今天,方法论已不再是热门的论题。那么,这能否说明文艺学方法论的问题已经彻底解决了呢?回答应该是否定的。笔者认为,在今天,方法论的研究比以往更具有意义。现在,试就文艺学研究方法的多元化问题做一浅说。

简介：从形式本体论的语言崇拜到解构文论的语言游戏,成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问,文艺审美获得了认识论与本体论的双重意义

简介：<正>民俗学和民间文艺学这两个学科，不论在历史发展过程中，还是在当前的学术活动中，都有十分密切的关系，也存在一些难以辨清的问题。弄清这些问题和它们之间的关系，直接关系着两个学科的建设。本文想从整体上粗略地谈谈这方面的问题和一些肤浅的认识。

简介：自上世纪90年代以来，中国文艺学进人多元建构期。十几年过去，期待的多元格局有了一些眉目，但总体说，在系统性、理论及历史承继关系的梳理、理论深度上．各方面的理论探索都还面临不少难题。一些探索浅尝辄止，一些探索开头颇有气势却后续乏力，也有的探索形成一定规模，但缺少在时代现实中汲取理论能量的拓展活力。造成这种情况的重要原圜还是个文艺学的根基问题，找不到根或扎不下根，就难免浮躁、风潮化、取新异之巧，也就难免在理论上自乱方寸。失根或扎不下根的重要表现，是缺乏守护家园的理论定性.

简介：<正>一、一种片面的理解——无视马克思主义文艺学中的主体心理内涵马克思主义文艺学是以社会实践为基础的一门社会科学,它包含着丰富的文艺社会学的内容,也包含着深刻的文艺心理学的内容。但在文艺研究领域,长期以来存在着一种偏颇和失误,把马克思主义文艺

简介：<正>“五四”新文化运动1919年“五四”运动前后酝酿和发展起来的一次伟大的思想解放运动.早在“五四”前几年,由于1911年辛亥革命的不彻底性,未能改变中国社会半殖民地半封建的性质,一些先进知识分子在内忧外患交迫和第一次世界大战期间新的阶级力量增强的历史条件下,痛感旧文化旧思想是社会改革的严重障碍,便创办刊物,奔走呼

简介：<正>（－）鸦片战争以后，中国的社会史进入了一个新阶段。由于许多资本主义国家的侵略，中国从长期的封建社会（自明以来，已经孕育着资本主义社会，但是并没有发展成熟）走入了一个更恶劣的历史阶段——半殖民地半封建社会。对英国战争失败后，清朝不但开始了赔款割

简介：电脑文艺学本身是对传统文艺学的一种挑战,为了弄清电脑文艺与传统文艺的关系,电脑文艺和电脑文艺学目前所已取得的成就