简介：1月色中那棵树陡立于天幕,老常一见那棵树眼泪差点滚下来。老常拽着老伴连滚带爬地下车,老伴颤颤巍巍拄着一根拐杖,老常搀着老伴,另一条胳膊挎着一个筐,说是筐,其实是一只精致的水果篮,精致的水果篮挎在老常的胳膊上就变成一只土里土气的筐,筐里装的也不是四季水果,而是一篮牛眼大的地瓜蛋子。老常扶着老伴,挎着一筐地瓜蛋子,像败阵的老兵灰头土脸地向那棵树走去。那棵树巍然挺立,不知道存在了多少年,有西洼就有那棵树,

简介：在我的印象中,蝉是大自然中数得着的明星高音歌唱家。它的歌唱,不仅声音圆润清亮,有如清泉般闪亮,而且音调高亢激越,声若号角,响彻四方,其悦耳动听和高亢响亮,在昆虫界难有匹敌。更妙的是,在歌唱过程中,它的音高,

简介：<正>宁夏有一个美丽的村庄叫野王国庆节这天我回到宁夏一个叫做野王的村庄,这个村庄就是我的故乡。第二天早晨的空气略略有些冷意,但比我记忆中的秋天温情润泽得多,十

简介：庐山白描初赏入花径，淡淡一花厅。水琴无诡特，处处塑凿型。迨近天桥堑，始触庐山情。举目皆断壁，仰手抚流星。俯瞰多巨谷，莫测缘心惊。傍山虽有路、疑为猿道更。谈笑方红日，语断雾暝暝。探臂堪见掌，大宇顿成囹。首尾相叮嘱，时闻嘻叹声。无风忽自敛，辗转化千形。玉练盘古木，素帛绕峻屏。团絮拂苍碧，炼乳育清茗。拥簇羽仙辇，袅袅瑞烟升。缭乱芳裙舞，滚滚战马腾。凭栏惊下视，疑作客天庭。琼瑶铺地锦，芙蓉叠翠英。神女披红紫，妩媚寄娉婷。西母勤劝客，歌舞恋群星。仰观壁刻字，锦绣不虚名。回眸时恋恋，尘户抑仙棂。汗冷心尤疾，惊鸟翅未衡。山高水不浪，一路听泉鸣。入目清肺腑，沾手两足轻。过了“访仙”界，路平景亦平。前旅仙人洞，

简介：清少纳言说:'秋天最美是黄昏。'夕阳照西山时,感人的是点点归鸦急匆匆地朝巢里飞去。成群结队的大雁在高空中比翼联飞,更是叫人感动。夕阳西沉,夜幕降临,那风声、虫鸣听起来也叫人悠然神往。秋意阑珊,北雁南翔,清碧如洗的天空便出现了雁阵。那排黑色的诗行灵动了整个乡村。洁白的芦花,唢呐一般,吹奏凄婉动听的歌谣。那时,我们踮着脚,张开双臂,吟出动听的童谣:'雁鹅来,雁鹅

简介：虫鸣,即自然之声。犹如,风声、雨声、海声和草浪声。临风听虫鸣,是农业文明中的一种休闲方式。它以静谧、幽远、深沉为宗旨,因此,它总与心灵产生共鸣。例如,南宋诗人曹豳《春暮》：＂门外无人问落花,绿茵冉冉遍天涯。林莺啼到无声处,青草池塘独听蛙。＂是感伤之作,是凭借听蛙发感慨的话,唐诗人虞世南的《蝉》：＂垂矮饮清露,流响出梳桐。居高声自远,非是藉秋风。＂则是借蝉声道出了自己的人格高洁之美。所以说,聆听虫鸣常常与一个人的生存之境和忧乐有关。譬如,一个壮士,在出征途中听得声声虫鸣,就会生发故园之情,因而马步也显得沉重起来;又如,一个心有报国之志,却无施展才华之机会的归隐者,听得虫鸣,心中就会产生哀怨和忧虑。

简介：这世上有情人的心意，都该被人仔细看顾珍惜……只是如今，谁来怜他？谁还怜她？（一）“一拜天地．二拜高堂……“随着司仪的唱礼．莲见叩首．起身．小心翼翼地执行着每一个步骤，红绸那一端不时传来几声咳嗽．而四周的窃窃私语更是没有断过。

简介：天考人间出命题，山崩地裂尽疮痍。失亲悲泪迷双眼，裂肺哀音下半旗。

简介：垂首哀思一个美丽的名字不忍睁眼，你那满树的泪水滴落成一地的玉碎

简介：

简介：今年是青海省玉树藏族自治州震后一周年。中国作家协会组织以中国作家协会党组成员、书记处书记杨承志为首的十位作家到玉树采访。作家们被玉树州人民灾后同心协力重建家园的顽强意志所感染,饱含深情地写下了一组作品,倾力歌颂玉树人民的坚忍精神。本刊特别予以发表,以飨读者。

简介：我曾经去过那受光最多的地方，看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。因为我们越接近想望的东西，我们的智力越是深沉，记忆再也无法追溯它的痕迹。

简介：4月30日抵达玉树已是里氏7．1级大地震发生后的第16天。出了机场乘上汽车，走在去往前方联络组驻地的路上，眼望着四周满目疮痍的废墟，内心久久不能平静。曾经的高原天堂、三江之源，如今到处是断壁残坷……

简介：萌发去玉树跑一趟的想法．是在2006年12月。我记得很清楚，那是在西宁市五四大街交通技术学院北四楼会议室，青海省公路局召开的一次解放思想讨论会上。当时．玉树公路总段总段长韩进辉的发言．引起了我的注意，他说．“怎样解放思想？玉树总段条件不要说和内地公路总段比

简介：悲伤的春天与我一同飞进牛街这是主麻日。我珍惜地洗着身子洗着心。扩音器里玉树的名字与古老的阿语同时被传播阿訇在说,救救玉树多么疼人的名字哟!接连几个深夜我与它一起失眠,祈求将临的清晨的屏上,一切仍在定格。可什么都在累加数字,残肢,绞痛的心玉树累加成最重的风

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简介：玉树地震发生后的第5天，我奉命赴玉树参加抗震救灾工作。回想起在震区的日日夜夜，那10天的所见所闻成为我一生的记忆。

简介：<正>嘉那嘛呢石经城散记雄奇的山川虽然能给人以磅礴的震撼与瑰丽的享受,但建筑于山川之上的文化与宗教的标识,往往给人留下更加长久的记忆。毫无疑问,藏族地区的嘛呢堆就属于这样的标识。第一次见到嘛呢堆,是在念青唐古拉山口。一个方形的石堆,下宽上窄,由厚薄大小不一的块石堆

简介：<正>那天一如既往,天空湛蓝,没有什么不祥的预兆。我正在党校上课,接到在天津读书的外甥女的短信:"地震没事吧?"我顺手回道:"没地震啊。"刚过几分钟同学们就陆续证实:地震了,在玉树,在结古,到震走级廊7.1里级互、相有传人看员短伤信亡。……班再上也有无玉心树听的课领,导大、家有来医院院长、有公安局长,他们已经迅速做出反应,开始布置救援工作。我非常焦虑,玉树所有朋友的电话都打不通,握着发烫的手机,脑子里一片混沌。