简介：洪建华徽派竹刻；刘传斌薄意雕刻艺术师；杨军雕塑工艺；“树痴”李坤望；温作明黄扬木雕；巴树林玉雕；郑君标宁远木雕；赵胜彬根雕；十八罗汉磲宝图；方士英影雕艺术；东阳市江北桂新竹木雕厂；马雪峰根雕；宋水官核雕生涯40年；浮雕《清明上河图》；袁中平和他的洮砚艺术。

简介：一、明代文献所记玉礼器的使用明代文献中记载了有关玉礼器的使用情况,为我们了解明代玉礼器的使用提供了线索。明代皇室用玉的记述主要见于《明史》。《明史·礼一》"玉帛牲牢祝册之数"条中,记载了明代祭祀礼仪过程中所用玉的种类与数量:"(玉帛牲牢)玉三等:上帝,苍璧;皇地祗,黄琮;太社、太稷,两圭有邸;朝日、夕月,圭璧五寸。"明代的祭祀有大、中、小之分,大祀中又设有天地、宗庙、社稷、日、

简介：直到清末，石景山区模式口街还是商贾云集之地，休闲娱乐之所；成群的驼马是那里最壮观的景象，悠悠驼铃是那条街最美的声音，因此模式口也称为“驼铃古道”或“京西古道”。老舍的《骆驼祥子》的原形也出于此，这也成为许多人寻访“京西古道”的缘由之一。

简介：红色沂蒙精神，薪火相传。8月22日，以“弘扬沂蒙精神、传承红色基因、发展红色旅游”为主题的山东红色旅游推广联盟或立大会暨山水圣人红色旅游推介会在临沂隆重举办。

简介：会馆文化是以会馆为载体的文化,明清会馆在会馆文化中占据极其重要的位置。明清会馆文化主要包括六个方面,即,精到的管理规制;唯美的建筑艺术;深厚的文学、绘画、书法底蕴;＂扶危济困＂的人文精神;丰富的社会文化事象;从馆塾式学堂教育向学校教育迈进。

简介：民间文化是中华民族精神情感、道德传统、民族特性以及凝聚力与亲和力的载体，是发展先进文化的精神资源和民族根基。民间文化传承人则是创造、传播和弘扬民间文化的载体，这个特征也证明了“文化的本质是传承”。但是，在现代化的生活冲击下，一些靠口传身授的民间技艺、民间绝活等民间文化传统传承延续，往往因民间艺人的相继去世而成为失传，如广东的陆丰皮影、顺德龙舟说唱等。另一方面，现存的大多数非物质文化遗产并不能给地方带来经济利益，或青年们对民间文化失去兴趣，使得后继人才缺乏，而更重要的是资金的缺乏，使许多身怀绝技的民俗或民间艺人的技艺得不到应有的重视和记录，这些都导致濒危的民间文化飞速流逝。

简介：华鑫石材雕刻有限公司位于河北省曲阳县城西北15公里处。

简介：隋代开凿的大运河流经现在的聊城西部。元代开凿的会通河纵贯聊城腹地,它自阳谷县张秋镇入境,经东昌府区、临清入漳卫河,在聊城境内全长97.5公里,其中城区15.6公里。元之后,聊城因漕运发达,聊城百业俱兴,被誉为"漕挽之咽喉,天都之肘腋","江北一都会",繁荣昌盛达400余年,以珍藏宋元珍本著称的私人藏书楼海源阁是聊城文化繁荣的标志。

简介：烟头烫出来的灵感郑镇怀幼年受母亲做传统布贴画的影响，对用彩色布料做成的图案特别酷爱。随着他年龄的增长，知识和视野的扩宽，他渐渐地认识到布贴画的缺点与不足。总是想着做出一种比布贴画更好的艺术品。在一次吸烟时，不小心烫坏了衣服，摸着烟火烫焦熔合在一起又有些纹理的洞口，刹那间，灵感突现，一个大胆的念头出现在郑镇怀的脑海：用剪刀剪出来的布贴画，有许多毛边，还要浆糊粘贴。能不能利用高温工具做成特制的刻刀，用高温刻刀代替剪刀刻出图案和线条，使做出的图案更精细传神呢？

简介：自宋以降,中国传拓技术的种类繁多,如宋代的毡蜡拓、隔麻拓;始于明代的套拓、色拓、烟煤拓;清代的洗碑拓、镶拓、堆墨拓等,不过,这些拓法都是以器物上的文字或者纹饰为主要对象,至于传拓器形则夙所未闻。对青铜器的器形进行传拓,一般称作“全形拓”,又名“立体拓”、“器形拓”、“图形拓”,是各类传拓技法中最难的一种。

简介：老顶山（百谷山）位于长治市东部，是我市一道天然的绿色屏障，从发展旅游业的角度来看，老顶山更占据极其重要的位置和资源优势，早在1992年，老顶山就以其良好的森林植被、丰富的自然、深厚的人文景观被国家林业部批准为国家级森林公园，经过几年的建设，目前老顶山已是长治市内一项较具品味的旅游产品。

简介：“花儿”艺术源远流长，是劳动人民的智慧与情感的结晶。“花儿会”反映了所传唱地区的文化、历史，也是当地的特色民俗之一，不仅具有很高文学、音乐、历史、文化价值，也有很高的社会价值以及作为地方特色的旅游资源的开发价值。但是随着社会经济的发展和乡村城镇化进程的加快，这种古老的艺术正面临着严重的危机，其内涵和外延都在严重萎缩。本文通过对“花儿”在当地居民中传承现状、保护措施、发展趋势等方面的实践调研，结合旅游业可持续发展相关理论，对旅游业发展与音乐类非物质文化遗产保护传承之关系作出了分析和探讨；并提出以实景舞台剧、艺术博物馆等旅游开发模式来加强对这一非物质文化遗产的保护与传承。

简介：城市文化遗产保护与传承不单是单纯的主题,也是一整个国家社会和城市全面发展的重要组成部分荷兰的历史和文化都建立在长期与洪水和海水抵抗搏斗中。从政治领域,为保护这些遗产留出足够的资金是不现实的。随着人们对文化遗产重视程度的增加,历史文化价值和产业在乡村和城市中的得到越来越多的承认荷兰采取了一系列的文化遗产保护新兴政策与方法有效地恢复和保护历史和文化遗产。

简介：在21世纪经济全球化的今天文化已经成为衡量一个国家综合国力的重要尺度。有着五千年悠久历史的中国文化，特别是中华民族世代相传的民间文化，从它诞生的那天起，就根植于广大人民群众的沃土之中并伴随着不断发展变化的社会实践，转变为一种民族文化形态的精神载体使民间文化成为中华民族的文化根基和取之不尽的精神资源。因此，民间文化的发展也越来越引起人们的高度关注成为当前挖掘抢救传承民族民间文化保护工程的工作重点。近年来，广东省民间文艺家协会积极参与民间文化遗产抢救工程，做了一些有益的工作，也有了一些体会。

简介：回顾了自1986年《周庄总体及保护规划》开创中国历史城镇保护先河以来30年的水乡古镇保护实践,明晰了“江南水乡古镇”所蕴含的突出普遍价值和当代意义,归纳了顺次出现的以“旅游观光”、“休闲度假”和“生活原真性”为不同取向的三个典型阶段。通过对古镇商业旅游负面效应的再思索,和对新时期文化遗产保护事业的新认知,提出古镇保护工作要立足长远、多方参与,建立常态化的过程管理机制,根据特定环境不断调适、积极实践,才是中国特色江南水乡城镇发展之道。

简介：城市发展过程中，越来越多的历史街区面临载体破坏、历史氛围缺失的问题，如何走出困境，使历史街区重新成为城市的一张新名片，外延文化内质、激发街区活力是众多历史街区普遍面临的挑战。针对载体缺失型历史街区的特殊性，提出将传统保护手法与“遗产活化+创意修复”结合的保护方式，即在梳理历史发展主线、挖潜文化内涵的基础上，采用修缮改善、创意修复、创意更新等多元保护手法，重塑街区品质、实现文化外延，并以济宁铁塔寺及太白楼、竹竿巷历史文化街区为例进行实践，以期对该类型历史文化街区的保护和发展提供借鉴意义，引发各方对此问题的关注和思考。

简介：2007年4月30日，建国后第三次全国文物普查工作将正式启动。此次普查会持续到2011年12月结束。值得注意的是，第三次全国文物普查的范围，增加了乡土建筑、工业遗产、文化景观、文化线路、文化空间、老字号等前两次全国文物普查中被忽视的内容。同时，吸收进相关的非物质文化遗产等内容。

简介：分析我国城镇化发展和文化遗产保护的趋势与困境,认为城乡规划中对文化遗产范畴价值的狭隘理解、对地域文化和传统规划理念及方法的相对忽视是造成上述困境的症结之一。在我国进入城镇化新阶段的背景下,深入研究文化遗产内涵价值,按照理念、方法、技术和资源四个层次,重新评估文化遗产在城乡规划中的作用,并通过全层次、全过程、差异式、交互式的方式介入到和作用于城乡规划之中,提高城乡规划的科学性和适宜性,促进遗产的有效保护和文化的永续传承,探索符合实际、各具特色的城镇化发展模式。

简介：高福喜，山西太原彩灯广告有限公司总经理。做过记者，一次偶然机会，发现“彩灯”这种综合性工艺品的艺术魅力，以及所带来的经济效应，于是，半路改行，以山西人特有的商业嗅觉和多年的文化修养，传承并创新这个具有一千多年的彩灯文化。

简介：阳光明媚的清晨,神医扁鹊正襟端坐在庭院的一角,深邃的目光穿越2300年历史的长河,凝视过往匆匆的行人。不远处,唐朝的孙思邈已摊开书本,潜心写作《千金要方》,明朝的李时珍背上行囊及《本草纲目》,正要