简介：这是小伊的13岁生日，到了他狩猎的时候。小伊坐在卡车的乘客座位。前面是一片雪原，厚厚的轮胎碾过，积雪飞起，溅到车厢两侧。小伊呼出哈气，眼前雾气腾腾。车厢里很冷，通常会排出热风的黑色排风孔，今天却没有一点动静。

简介：请按照下图中的序号顺序将所有点依次连线，你就会看到一幅有趣的图画。

简介：<正>今天居住在中国北方的鄂伦春、鄂温克、达斡尔民族,自古以来劳动生息在大兴安岭和黑龙江流域,所以他们又被称之为"北方森林民族"。他们在历史上都经历了漫长的具有原始特征的狩猎时代,并相继创造了丰富多彩的狩猎民族文化。装饰品就是他们的生活写照,时代的缩影,这些饰品记录了狩猎民族的生活,体现了民族的审美情趣。一、鄂伦春民族装饰品造型与雕刻工艺兽皮工艺:鄂伦春民族兽皮制品在北方狩猎民族

简介：

简介：老布莱克先生很爱猎熊。可惜他的眼睛不大好．好几回他几乎把人当成熊来打。一天他的一位年轻朋友想和他开个玩笑。他找了一张白纸,在上面写“我不是熊”几个大字,随后,他把纸系在背上出发了。

简介：1朋友杰尔格勒送来一只巴赛特猎犬,杰说它的旧主人是一个年老的俄罗斯人,用这只猎犬跟他换了两瓶伏特加.彼德,这只狗的名字,温驯地趴在离我不远的地方,用暗色眼睛观察着我,下午的阳光散落在它短而光滑浓密的黑栗色毛发上,微微地点缀一些金黄色.我很喜欢这个前肢粗短的小家伙,"彼德."我温和地叫它.

简介：“这比滴真是太牛了!”我手捧着一本宇航科普书，大声地念道，“在茫茫宇宙中，星际航行何其难矣!单说从地球飞向月球，因为两个天体的距离远达38万千米，这就比百步穿杨要难上百万倍，真可谓‘亿步穿杨’!”

简介：当李逍回过头来，看到十个兽栏中的最后一个还是空的时，他那欢快的口哨声便随之而止。他盘算道：这次出猎效率极高，没出半年就捕获了九个新品种，而飞船上的燃料和给养还绰绰有余。与其直接打道回府，不如再多跑一个行星。想到这里，李逍调整了电脑程序，飞船转向飞赴一颗最近的恒星。

简介：1949年以来，我国的民族学者、媒介工作者和独立导演拍摄了一批反映鄂伦春族和鄂温克族民族文化生活方式的纪录片。这些纪录片主要创作于1960年代、1990年代和新世纪以来这三个时期。在对主要创作人员展开访谈的基础上，通过对不同时期上述人类学纪录片创作方式的分析，以当代北方狩猎民族题材纪录片为案例，可以考察半个世纪以来中国影视人类学实践的不同方式。虽然这三组纪录片的制作目的分别是民族学的、艺术创作的以及个人表达，但都因对文化变迁的洞见而具有人类学价值，其叙述方式则暗合了人类学理论本身从功能主义、结构主义向叙事、阐释和象征的转变。

简介：近年来，随着森林覆盖率的提高，生态环境的改善，为野生动物的生长繁衍提供了良好的自然环境。部分野生动物的野生种群得以迅速恢复和扩大，与人类争夺生活空间、争夺食物、危害庄稼的矛盾越来越突出。

简介：一场价值两万元的讲座＂大家知道全国雾霾最严重的城市成都排第几吗？第四啊,第四!这样的环境连大人都受不了,更何况您家里还有小孩子!如果您有这样的意识,有这样的担忧,对您来说,我们这款空气净化器就最实用了!它不仅能除甲醛,还能释放负离子彻底净化空气,更重要的是,原价七千多,现在只要一千多!现场购买,还有礼品赠送!＂

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简介：敦煌偏居西域一隅,历史上少数民族林立,民风勇武善骑射,狩猎在古代敦煌民众的生活中占据重要地位.通过对敦煌文献和莫高窟壁画中狩猎材料的释读,可知敦煌狩猎活动从最初的经济目的逐渐演变为游艺活动,带有显著的休闲娱乐色彩,尤其是鹰猎游艺更成为当时敦煌上层社会的身份象征.

简介：星期天清早,一个身穿兽皮、肩挎狼牙剑的男人出现在五星级大酒店门口。这家酒店的名字叫做“五星级”。“您好,”猎人一样的男人说。“请问需要恐龙肉吗?”经理笑了:“恐龙肉?骗钱也要找个好点的借口吧?”

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简介：号外!号外12010年，美国的航天飞机就要退役了，要被更安全、更可靠、更先进的“猎户座”飞船取代!以后，美国航天员将乘坐“猎户座”飞船去太空“狞猎”啦!咦？航天飞机那么漂亮，又能反复使用，为什么要退役呢？怎么又冒出个“猎户座”飞船呢？航天飞机已成老爷机美国宇航局说。航天飞机之所以要退役。是因为它们太老了。美国第一位航天飞机的乘坐者约翰·杨说：“现在，