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简介：“红茶がいい”和“红茶でいい”“红茶でもいい”山东中医药大学田梅您喝点什么（喝什么饮料）？其回答ａ、ｂ、ｃ三句从其结构形式上来看，只是助词用词的不同而已。在其意义上有什么区别没有呢？一、构成：体言主格助词形容词在句中不表示主语，而是表示说话人本身的欲...

简介：把世界不同地区的有代表性的商用红茶的化学成分加以比较。所有茶叶都含有可供比较的灰分,全部传统茶和切茶机茶的茶黄素(TF)和茶玉红精(TR)成分存在着很大差异。阿萨姆、Dimbula、Numara和Uva的传统茶的茶黄素含量很接近,而大吉岭和歧门传统茶的茶黄素含量却很低。大吉岭和肯尼亚切茶机茶的茶香味指数较高。大吉岭、歧门、阿萨姆(传统茶)和肯尼亚切茶机茶的高香味指数和肯尼亚茶的茶黄素高含量略微有助于说明这些茶品质普遍优良。

简介：２００１年，潮州市和中国服装协会举办了中国潮州２００１年“名瑞杯”国际晚礼服、婚纱设计大奖赛，来自美国、俄罗斯等地的２０多位国际名模作了９场专场演出，１０多个国家的服装设计界权威人士也应邀参加。大奖赛引起国内外新闻传媒的广泛关注。外宣部门主动邀请港澳及国内４０多家媒体采访大奖赛。潮州服装业一时成为海内外传媒关注的热点。陶瓷是潮州市四大支柱产业（陶瓷、服装、电子、食品）之一，它的更新换代，是潮州近年来经济工作的一个重点。为推动这项工作的开展，２００１年潮州市与中国陶瓷工业协会联合举办中国枫溪国际陶瓷交易会。宣传中国最大陶瓷出口基地品牌的美誉度和发展前景，成了这次活动的“新闻眼”。由于宣传到位，此次“陶交会”既打响了潮州枫溪陶瓷品牌，又取得了比较理想的经济效益。创建中国旅游城市是潮州市委市政府今年提出的中心工作，外宣部门主动跟进配合，借助已建立起来的外宣网络，积极地开展对外宣传报道工作，先后邀请中央及港澳驻粤新闻媒体对潮州创优工作进行专访，邀请香港新闻界高层人士实地考察。各新闻媒体先后推出《做强特色经济、潮州满城生机》、《旧韵添新姿、古城诚邀客》、《潮州打“文化名城”旅游牌》、《古城潮州笑迎四方来客》等文章和电视...

简介：在滇西风庆的崇山峻岭中，有大片成林的大叶种野生茶树，也有大片细叶的栽培茶。这两种茶叶的明显区别是，野生茶枝壮杆粗．叶大如枇杷．墨绿，芽粗，制出来的干茶色泽微红，条粗，味涩且蕾。栽培茶枝杆细，棚生，叶细蚝．微黄，制出来的干茶条细，色白．味香且甜，加工工艺精细，曾出现过“玉皇阁茶”、“太华茶”这样的名牌。千百年来，边城凤庆一直是茶叶的集散地，大山茶即野生茶，多销往藏区，栽培茶则变成为官府的贡品，盛名之下．多有名品!

简介：稍有常识的人都知道，茶叶和咖啡一直是世界上人们最喜爱的两大饮品，而茶叶则更是国人每日开门七件生活事之一，必不可少!在茶叶从悠远的古代发展到二十世纪八十年代初的时候，社会上曾一度出现过以红茶为原料制成的名字非常之好听的茶叶饮品——“红茶菌”。

简介：错位的视角舒婷的《我儿子一家》的叙述视角独特新颖,别出心裁。文章不以作者为第一人称,而以儿子为第一人称,有一种人称错位之美。舒婷用孩子的口吻和目光来描绘世界和生活,表达的却是作者自己的生活态度和情感。从五岁儿子的视角写妈妈,写妈妈怀孕时反应重,爱看

简介：一、红茶的外形色泽红茶的外形色泽,有乌黑、红褐、棕红等类型,以乌黑油润为佳,其它为次,花枯、色灰、色褐、枯黑、青褐等均较差.

简介：历史悠久的潮州开元寺,建筑宏伟,气势非凡,为粤东一大名刹。唐开元二十六年(738),玄宗诏天下州郡各建一大寺,以玄宗年号为寺名,遂建斯寺。开元寺创建后,千余年来,屡经兴废。十年动乱中,开元寺在劫难逃,佛像断手折足,满目疮痍。1980年开始大修殿字,重塑佛像,短短几年,古刹重光。梵天佛国,焕然一新。今天,旅游

简介：中国七大筝艺流派之一的潮州筝派广东潮汕地区筝艺流派的总称。当地称筝为“古筝”、“楂筝”、“抓筝”、“秦筝”等。其源远的传统、乐曲的流畅、音色的华美以及独特的律制、记谱法和演奏旋法的变化特点在国内外已盛誉近一个世纪。潮州筝艺术也同整个潮州音乐艺术一样是中原古乐随着历代讨粤、征闽(潮汕地区不少人祖籍福建蒲田县)、游宦、谪迂以及中原百姓迁居南移等诸多历史变折而传入广东潮汕地区。经过漫长的历史演变,中原艺术

简介：潮州地处粤东,紧邻闽南,东南皆海,“左控闽漳,右临惠广,壮全潮之形势,为两省之屏藩”。虽属广东省,但却受福建的诸多影响。韩江北来,南流入海,形成河海水上网络。海湾曲折,南澳岛扼守东南海中,地理位置优越,成为历史上海上交通的要地。

简介：2002年6月，王娟从学校毕业了，她放弃了家人为她张罗的工作，而来到了上海。哥哥在上海经商多年。现在过着富足的生活。王娟不愿呆在老家，因为她也想像哥哥一样，能有自己的一番作为。

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简介：潮州话的否定副词与其他闽南方言的否定副词大同小异，与邻近的客家方言和粤方言中的同类词语既有联系又有区别，而与普通话的否定副词则在词形、语义及用法上均存在较大的区别。文章将潮州话的否定副词分为三组，对其内部表现和用法及其与普通话相关词语的对应关系作一概要描写，从中揭示出方言语汇和语法的某些特点。

简介：空间是一种精神的再现，生活艺术与建筑本来就是密不可分，见仁见智的不同人生（消费者）同在追求朴实无华的情感，也许这种无法界定的暖昧关系在艺术空间面前可获得某种解释，这是空间无穷的境界。

简介：畲族，是我国南方的古老民族，也是潮汕地区的先民，聚居于闽粤赣三省交界山区，历史悠久。畲民剽悍，刚强好斗。唐宋以来，屡与新入之民抗争。唐高宗时．畲族首领苗自成、雷万兴、蓝奉高等聚众攻陷城邑。朝廷派兵进剿，陈政、元光父子先后为畲军所戕。德宗贞元十二年(796)，漳州刺吏陈谟平广寇蓝老鸱于揭阳。宋景炎元年(1276)，丞相陆秀夫、元帅张世杰辅帝舟南下泉州，

简介：潮州书院滥觞于宋，旺盛于明、清。潮州书院的建置与我国传统文化关系密切，尽管潮州书院经过历代各朝的发展成为府、县、都的多层次书院网络。但不管层次高低，建筑规模大小，书院建置的物质文明，皆注重“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙，六经以为户牖，四子以为阶梯，求之于心而无假于雕饰也”的象征喻义。这是华夏小分支潮州传统文化一脉相承在书院的具体反映。本文就潮州书院建置分类特点、风水理论、内部格局、空间组构功能等作下列的论述。

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简介：引言回顾粤东地区的发展史,可以发现潮州人和客家人有着许多相似之处:两股来自中原的移民浪潮,沿着不同的路线移居粤东的北部山区和南部滨海平原,并与这里原住民的后裔交融,形成了具有独特方言、风俗和心态的客家人和潮州人两大群体。

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