简介：你家的电视变革了吗？也许几年前大多数人家都使用纯平电视,但如今许多人已经习惯看液晶电视。纯平显示器、等离子显示器、液晶显示器、触控互动显示器、大尺寸OLED显示器、4K数字电影……超高清时代已经来临!

简介：《高考文科综合考试大纲》对于“明清时期的文化”的学习，要求掌握以下两个方面的知识点：一是明清时期文化的特点，二是明清时期文化的主要成就．这与现行全日制普通高级中学教科书《中国古代史》选修教材第六章第七节的子目完全一致。学习本节课的内容，笔者认为应该做到既牢固地掌握基础知识，又能运用它解决一些实际问题。

简介：随着高清电视广播日益普及，各类高清内容不断丰富，高清显示时代已经来到了我们身边。作为目前高清格式的最高标准1080p给我们带来了前所未有的视觉盛宴，让我们真正享受到非凡的清晰画面。

简介：明清时期徽州府杂税征收的变化如下:明初杂税由税课局征收,税额比元代减轻.明中叶杂税"派于里甲办纳",背离了明初朱元璋制定的"随其多寡从实征之"的税收政策;明万历后期,杂税成为专制皇权掠夺民间财富的手段之一.清代前期杂税由"里粮约保办纳",成为变相人头税;雍正以后,杂税以征收商品交易税为主,具有了近代工商税收的性质.明洪武与清雍正时期征税以"不病民"为归,符合当时社会经济的发展要求.

简介：

简介：塾师是在传统的家塾、义塾和私塾中从事启蒙教学的老师。塾师通过教学课徒获得的收入，主要有束修、膳食和节敬三项。其中柬修是指致送给塾师的酬金，是塾师收入的最主要来源，也是决定塾师收入水平和经济地位的主要要素。塾师的供膳情形颇为复杂，直接反映出塾师的生活质量。节敬是在特定的节令致送给塾师的银钱和礼物，是塾师收入的重要组成部分。

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简介：<正>明清时期,人们非常重视"祖宗藏魄之所"的坟茔,大概原因有二,一是认为"大抵万物本乎天,人本乎祖,重坟墓所以重本也,重本义也,忘本不义也。薄于义者,祖先不享,天道不容,天道与之,鬼神不佑;厚与义者,祖先享之,天道与之,鬼神助之"。也就是说,当时

简介：摘要佛教是贵州文化一重要组成部分，欲了解贵州社会生活之全貌，我们就需对贵州佛教做一深入、系统之探究，以便我们更好的了解贵州文化与佛教文化之间的紧密关系。在贵州佛教的发展历程中，明清两代是贵州佛教繁荣鼎盛期，对此时段贵州佛教的探究，在整个贵州佛教研究中占有极重要的位置。

简介：英语动词时态的使用中，同学们最容易混淆的是一般过去时、现在完成时和过去完成时，常见的错误有以下几种。

简介：通州位于北运河的起点，是一座历史悠久的传统城市，据记载，通州于西汉始置县，称“路县”，东汉时以路县濒临潞水，改称“潞县”。金天德三年(1511年)海陵王决定迁都燕京，因潞县为这一地区的漕运孔道，取“漕运通济”之义改称“通州”，可见通州得名与运河有着直接的关系。此后，经元至明清，通州以其为京东水陆门户和运河北源头的地位逐渐发展成繁荣的商业城市。

简介：2007年是数码蓬勃发展的年头，是家居数字化，娱乐化正式开始乘风破浪的年头。的确，迎着即将扑面而来的奥运巨浪，“高清”已经成为了客厅某部分的代名词，也成为了消费者茶余饭后用于提升自身品味的谈资，更成为了数字时代的尖兵，我们不要做潮流的追随者，要做就做引领高清时代的先锋，擎起“FULLHD”大旗，一起来引爆数字客厅风暴。

简介：自从苹果公司的“iPod＋iTunes”之举大获全胜后，这种模式又很快被复制到家电领域，正当电视厂商、影视阔佬、互联网新贵和运营商们为电视机上小盒子施展各路招数（开发、合作、并购）时，5月28日，索尼同美国有线和电信协会（NCTA）以及Comcast、时代华纳等6大有线电视服务商正式签署协议，未来将允许用户在没有机顶盒的情况下，仍然可以使用高级双向有线电视服务，彩电一体机的推出将使机顶盒面临怎样的命运？

简介：湖北医学源远流长,几度推动中国医学发展到前沿。汉晋以来,湖北医学中心长期位于荆襄地区。宋代以后,鄂东医学逐步发展,至明清时期成就超越荆襄医学,成为湖北医学重地。其中鄂东丰富的药材资源、人文的勃兴以及明清江西移民的迁入等推动了鄂东医学迅速发展。

简介：<正>明清时代,陕西地区曾遭受了各种灾害,摧残非常严重,致使该地变成了一个有名的贫穷落后地区。今天,我们要加速改变陕北的现状,就需要研究一下明清时期该地的农业经济,从历史上寻找贫穷的根源。这种作法,无疑会对当今的工作起到一定程度的借鉴作用。

简介：明清时期我国民间社会普遍地奉祀着四位大神,相对应地有四种神灵信仰,分别是关帝、观音、碧霞元君、真武上帝。另外还有一些重要的神灵信仰,分别是天妃信仰、东岳大帝信仰、文昌信仰、五通信仰、萧公、晏公信仰。明清时代处在中古社会的末期,开始出现了向近代社会转变的历史趋势,在这样的历史情景中广大民众的精神生活显现出世俗化与情趣化的趋向,同时古代社会的精神传统仍然具有强大的影响。

简介：明清时期的主要以案头和场上两种形式活跃于不同的受众群体之中.直接的场上接受材料虽然不多,但从文人的各种笔记、日记以及小说、诗文等著述中,可以管窥到许多相关的演出资料.此外,在不少留存至今的各类戏曲选本中,后世不仅可以看到场上之所受的欢迎程度,而且还可以大致体味到这部著名作品的舞台面貌.至于的案头接受情形,仅从其现知的各种版本就可以约略推测出它的受众群体的概貌及其所受到的欢迎程度.值得注意的是,在明清两代各个受众群体的接受视野中,已然出现了正解和误解两种不同的接受观念.很多受众虽然错误地解读了这部作品,但不少误解却切实可信地指出了的真实创作动机.

简介：明清两代,在官私书目中,＂小说＂是子部之下的二级类目。但是,在日常语境中,＂小说＂这个概念及其指称的实体正经历着转型与嬗变。明清时期小说观念的转型主要体现在三个方面。从指称的实体来看,＂小说＂这个概念由指称子部之下的某类文言作品,进而转型涵括了文言、白话两种形态的小说文本。从知识要素之间的关联来看,＂小说＂与集部中的诗、文、赋等形成了同构、毗邻的关系,由＂学说派别＂转型成为文学文体。从＂小说＂与子部的关联来看,＂小说＂从子部中剥离出来,它与子部由从属的关系转变为平行的关系。明清时期小说观念的转型和演变,为近现代学术体系下小说统序的形成搭建了稳定的平台。

简介：明清两代,是河西走廊水利大发展的时期,不仅渠道的数量超过以前,而且灌溉面积及其经济效益都是前所未有的.

简介：琉球与福州一水之隔，位于福州东面大海中，径直海面距离1700里。站在鼓山顶，在天气晴朗、海上没有云雾的情况下，可以隐约见到琉球群岛。中国人早在隋朝时就发现了琉球。《隋书》、《宋史》上称“流求”，《元史》上称“瑠求”。隋元两朝都曾遣人往琉球，劝谕琉球臣服，均无功而返。到明洪武五年(1372年)，明太祖派遣行人杨载赍诏书往琉球劝谕，获得成功。琉球中山王察度首次派遣其弟泰期到中国朝贡。