简介:太清官又名下清宫,是个古老的道教庙宇,素有道教全真天下第二丛林之称,远在二千多年前我国道教起源时期就有道教活动。汉武帝时期(前140年)的江西人上大夫张廉夫便隐居在此,自修茅庵三官庙,供奉三官大帝。三年后再建庙宇供奉三清神像,改名太清宫。张廉夫被尊为开山祖师。唐朝昭宗时期(905年)的河匈人、进士出身的道士李哲玄,来太清宫讲道、传玄。传说,这时亢旱无雨,灾疫流行,李哲玄奉召祈天得雨,被唐王敕封为“道化普济真人”。因而他颇有权势,遂将茅庵改为“三皇殿”,供奉三皇神像,并将太清宫庙后最高峰定名为老君峰。到宋代,太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙在此建立过道场,刘若拙将唐代建立的老君堂改为三清殿,重修了三皇殿,又新建了三官殿。
简介:摘要目的整理我院早期终止妊娠患者资料,探究人工流产术后宫腔残留的清宫手术指征。方法选取我院2016年6月-2017年1月人工流产术后宫腔残留进行清宫手术的患者88例,根据病理结果有无绒毛分为两组,对照组和观察组。对照组患者病理结果为无绒毛,观察组患者病理结果为有绒毛,后比较两组患者的阴道流血时间、血清人绒毛膜促性腺激素、宫腔内残留物的长度和血流信号。结果观察组患者阴道血流时间、血清人绒毛膜促性腺激素、宫腔内残留物的长度和血流信号人数比例明显高于对照组患者,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论通过我院的探究发现,当患者阴道流血时间超过15天,血清人绒毛膜促性腺激素≥500IU/L,宫内残留物大小≥1.5cm,血流信号为彩色时多为患者进行清宫手术的指征。
简介:摘要目的分析比较瑞芬太尼和舒芬太尼应用于宫腔镜下清宫术中的麻醉效果及不良反应,探求适合于宫腔镜手术患者的麻醉方法。方法针对160例选择靶控输注麻醉下行宫腔镜下清宫手术的患者进行研究,随机分为实验组和对照组。实验组采用瑞芬太尼复合丙泊酚静脉麻醉;对照组采用舒芬太尼复合丙泊酚静脉麻醉,对两组的麻醉效果及不良反应进行评估分析。结果麻醉效果比较在睫毛反射消失时间、苏醒时间和坐起时间的比较中。实验组明显短于对照组(P<0.05),而对照组丙泊酚的用量明显多于实验组(P<0.05);术中不良反应比较实验组辅助呼吸的发生率更高。结论在宫腔镜下清宫手术中使用瑞芬太尼复合丙泊酚虽辅助呼吸率更高但起效时间更短,苏醒更快,适合用于宫腔镜下清宫手术中。
简介:<正>上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,当远流放”(《汉书·元后传》),仍然以“流”作为代替诛死的一种宽遇。隋唐以来正式把“流”列入“笞、杖、徒、流、死”的五刑之一,成为轻于死刑,重于徒刑的一种惩罚手段。于是有许多人便因各种不同原因而受到“流”刑的惩罚。