简介：在观心的过程里．永远都有一个好消息伴随着一个坏消息。坏消息是：我很无知：好消息是：我发现了我的无知。

简介：《中国医学影像技术》作者投稿请登录本刊网站（www.cjmit.com）主页,点击左上角＂作者登录＂进入,第一次投稿需完成作者注册;专家审稿请点击＂审稿登录＂进入。为了便于广大作者、读者查阅本刊文献,本站提供从1985年起的过刊全文检索,现刊摘要检索。

简介：意大利2015年米兰世界博览会（EXPO2015），第42届世界博览会，于2015年5月1日至10月31日期间，在意大利米兰市举行。“滋养地球生命的能源”是米兰市申办2015年世博会的主题，并在世界上唯一没有汽车的水上城市威尼斯建设了“2015米兰世博会威尼斯水馆”。

简介：2015年1月9日，中国气象局局长郑国光、副局长宇如聪等领导到气科院调研指导气象现代化建设和深化气象科技体制改革试点工作。郑国光局长一行听取了端义宏院长的专题汇报，并与气科院领导班子成员以及院各科研机构的主要负责人进行了交流研讨。

简介：国内会议一览2015国际表观遗传与自身免疫学术研讨会暨第四届全国过敏与自身免疫病学术会议时间:2015年4月23~26日地点:长沙-湖南网址:www.2015isea.com联系人:中南大学湘雅二医院皮肤科龙海(18229743206)、邱湘宁(18673123055)Email:gmyzsmy2013@163.com第二届基层皮肤科医生发展论坛时间:2015年4月25~26日地点:北京-中国人民解放军总医院内科大楼国际会议中心学分授予:继续教育二类学分4分联系人:王丽娜电话:15801538084

简介：

简介：李耳为什么叫老子不叫李子这里有两种说法。第一种说法是：老子生下来就是白胡子白眉毛，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。显然这种说法很科幻，有点胡扯。第二种说法更贴切一些：李耳本来就姓老，名老聃，即李姓源于老姓。而且李姓渊于老虎图腾，据说在苦县一带，虎被称为“狸儿”，所以李耳只是“狸儿”的误传罢了。

简介：10月9日,民建泸州市委召开纪念中国民主建国会成立70周年大会,副省长、民建省委主委陈文华,中共泸州市委书记蒋辅义,省政协副秘书长、民建省委副主委王元勇,市领导曹建国、陈剑波等领导出席纪念大会。(泸建)10月28日,省工商联召开新生代企业家座谈会,全国工商联副主席杨启儒,省委统战部副部长、省工商联党组书记钟家霖,省工商联副主席李光金,秘书长孙宁,副巡视员邓凯出席座谈。来自不同行业

简介：文章通过对并行业务定点环境验证不同厂家SACCH传送短消息效率,研究参数设置、终端、网络设备机制和连续切换对于话音并发短消息的影响,给出提高GSM网络话音并发短消息成功率可以采取的措施。

简介：义学，作为清朝加强边疆民族地区的教化工具之一，是一种从事启蒙教育的公益性机构。清代广西义学的经费来源主要有官府出资和民间捐资两种形式，官府出资包括官府直接拨给钱粮和为学校置办田产收取租资；民间捐赠有捐银生息、捐田收租和直接捐钱粮等多种形式。但作为一个官办机构，其经费来源是以官府出资为主。

简介：人体是由各种营养物质和微量的组织活性物质所组成的有生命和思维活动的有机体。和自然界中所有的生物一样,人体每时每刻都需要能量和某些物质,以维持自身的新陈代谢等生命活动,需要从食物中不断地摄取和补充所需的能量和物质,以合成自身的物质并满足身体对能量的需求。而这些都是由食物中所提供的营养物质的有效成分来供应的。

简介：我国刑法理论中关于作为义务来源并没有实质依据,这说明我国的不纯正不作为犯理论尚需创新。德国关于作为义务来源的实质依据包括保证人说、实质违法观、整体考察法、刑法独立观、公共福祉说。这些学说的引荐与分析可以为我国刑法理论中关于作为义务来源之实质依据的创新,提供比较法意义上的借鉴以及资料性的启示,以推动我国刑法理论在不纯正不作为犯上的理论创新。

简介：《清议报》所载《国家论》,以往学者多认为是梁启超抄袭吾妻兵治《国家学》。笔者通过比对《清议报》本《国家论》、吾妻兵治《国家学》以及平田东助与平塚定二郎所译日文本《国家论》,发现《清议报》本《国家论》并非如以往学者所称的抄袭自吾妻本,而是以平田本为底本,参考吾妻本翻译而成。就《清议报》本《国家论》的译者来说,笔者认为除梁启超外,罗普可能也扮演了一个指导者的角色。

简介：摘要本文通过对短消息的系统原理进行简单阐述，描述短信信令出错原因并结合相关案例，描述短消息故障处理的思路。

简介：摘要癌症是目前夺取人类生命的首要疾病。近年来，癌症患者日趋增多，告知与不告知患癌患者坏消息在我国已成为一直谈论的问题。我国的大部分医护人员更多关注的是患者躯体症状缓解，往往忽视了患者及其家属心理需求和产生心理压力的原因。在癌症的临床治疗中，我国的医护人员通常选择不告知患者病情，其主要障碍在于家属拒绝告知，因为患者家属担心会给患者的心理造成伤害，影响生活质量甚至影响其生存期，极力要求隐瞒病情真相。其实告知患癌患者坏消息在癌症临床治疗中是很有必要的。现在针对告知坏消息有两种沟通告知模式美国的SPIKES模式和日本的SHARE模式。对比二者各方面后发现日本的ＳＨＡＲＥ模式更适合于中国对癌症患者坏消息的告知，并能对中国的癌症患者的治疗效果、生活质量和生存率有所提高，还能较好的改善中国的医患关系和医疗环境。

简介：相信很多人都有这样的感觉,从前每天打开微博看一看,现在变成打开微信看一看,从希望自己的微博有评论,到关注朋友圈子是否有更新。就像微信的广告上说的那样：＂微信是一种生活方式,超过三亿人使用的手机应用。＂不知不觉间,微信已经开始成为人们生活中必不可少的一部分。这是个媒体交融的时代,而广播单一的电波传播已经无法消化所有信息,于是微信成了争取共鸣、披露真实的发布平台,微信的另一个功能就能大显神通。

简介：在目前所见的青铜铭文上,＂寿＂字的出现率甚高,共见六百余次,其字形的异体均有五种。从这五种的字形年代不同,或许可以表达＂寿＂的形成脉络。本文从两周金文和战国简文搜集一切＂寿＂字的字形,重新探讨该字的结构与形成的历史。本文认为,＂寿＂字是殷周之际从＂神＂字衍生的字体,以表达天神所能赐予的寿命。商文明的信仰传统,乃是通过神兽吞吐神杀的方式,以期获得天上的神性之新生,即通过神杀手段避开自然生物必经的死亡过程,进而得到由神所产生的永生。早期社会观念中,老死病死者将变得永远脆弱无力,身强力壮时期被杀者,反而能在永生中保留身强力壮,所以＂寿＂并不被视为理想美德。但是从殷周交接之际出现＂寿＂字可知,当时社会已不再怕老弱,反而把＂老＂视为被神保祐的依据。古代思想传统中将老年视为德性的观念,实滥觞于此。

简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

简介：敦煌艺术中的南朝因素历来为研究者所关注。本文通过对敦煌艺术中图像与历史文献对比,从传播者的角度重新审视敦煌艺术中南朝美术的来源问题。敦煌早期壁画受到河西地区的影响而多采用西域晕染法,并无南朝影响。南朝之风始自北魏中期的第251、257窟,西魏第249窟作为南朝风格持续进入的重要过渡,已经有了＂秀骨清像＂的韵致,至第285窟则形成了比较成熟的南朝样式,这种明显的变化表现出敦煌壁画中的南朝风格已被时人普遍接受。敦煌与南朝虽相距甚远,但存在巨大的民族认同和文化认同,故而形成了密切的关联。最后,文章分析了南朝艺术因素进入敦煌的媒介,在外交使者、求法僧、中原委派的官吏、儒生阶层的共同努力下,南朝艺术风格进入敦煌,并对后世敦煌壁画产生了深远的影响。

简介：拉康镜像理论的构建受惠于很多人,但是对其影响最大的是弗洛伊德、黑格尔和索绪尔。他的理论是在运用黑格尔、索绪尔的方法论对弗洛伊德的观点继承、改造的基础上形成的。"镜子阶段"是镜像理论的主体,拉康在这一基础上提出了镜像理论,而"ISR"三界域理论是对镜像理论的拓展,使镜像理论与人类学联系起来,从而拓宽了精神分析的视域。