简介:知道资华筠是一级舞蹈演员的人很多,知道资华筠散文写得漂亮的人也很多;如果读了《舞蹈生态学导论》和《舞艺·舞理》,相信知道资华筠是精通舞蹈学理的学者、是舞蹈学学科博士生导师的人也会多起来。《舞蹈生态学导论》是一部带有导向性的论著。它的应运而生,至少说明两个问题:其一,是纷繁复杂的舞蹈现象世界需要从根本上、总体上来进行综合治理;其二,是经编纬织的舞蹈理论框架需要从感觉的迷雾中、从思辨的沼泽中走出。要言之,《舞蹈生态学导论》力图提出一种科学实证的舞蹈研究方法,来沟通“从实践经验到经验实践”的舞蹈现象世界和“从动作语文到文字语言”的舞蹈理论框架。
简介:人体骨骼的数量会随着年龄的增长减少,最终成一个固定值。成人骨骼分头颅骨、躯干骨、上肢骨、下肢骨四部分共206块骨骼,而新生儿骨骼处于一个多且软的阶段,数量能达到300块,这是为了在分娩时能更顺利地通过产道。多出来的那些骨头如骶骨、尾骨、髂骨、坐骨、耻骨等会随生长发育而愈合。这是哺乳动物的一个明显特征。值得注意的是,据我国科学工作者1985年进行的抽样调查发现,欧美人脚上第5趾骨有3块小骨,而大多数中国人只有2块骨骼。欧美人体通常由206块骨骼构成,而国人则由204块骨骼构成,成人骨骼数量也是就全球人类的“总体”而言的,中西人群存在明显差异。
简介:摘要:海外汉学界基于特殊的视角,对《周易》有很独特的理解,以史华慈为例,他认为在占筮实践中,《周易》逐渐由窥测神意的工具转变成了万事万物及其变动的象征体系,借助于此我们可以在变动的情境中采取合理行动。《周易》思维体系背后预设的是一种“相关性宇宙论”,这种宇宙论表明了人在理解和控制世界上逐步增长的自信。《周易》本是为世俗成败提供启示的工具,但是儒者在解释和运用《周易》时,由于只对“每种具体情境所需的道德姿态感兴趣”,因之将其与儒家结合起来,并且展现了一种不同形态的儒学。史华慈之所以对《周易》有这样的独特解读,是立足于其特定的问题意识和知识背景的。对史华慈《周易》解读的反思,有助于推动易学研究的发展。