简介：五行通背拳小七手,由摔掌、拍掌、穿掌、劈掌、钻掌、掸手等7个单操动作组合而成,又称七合手、一发七手,是入五行通背门学者的必修之课.在五行通背门里有"先有七手,后有伸肩"之说,可见其重要性.

简介：摘要阴阳五行思想在春秋战国时代就有人传播，班固认为“阴阳家者流，盖于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时。”到了汉代尤其是东汉，谶纬之说一度非常流行，时常有人妄谈国家灾异，班固批评这些人“舍人事而任鬼神”。但作为流行一时的社会主要思想，对当时社会生活的诸方面都产生了影响。我们试图探求这种思想在汉代礼乐文化制度中留下的痕迹，希望能够窥探汉代文化的一角。

简介：一、内储精神外示安：掸手开式动作：左腿向前迈半步，提膝足尖抓地，右腿坐胯屈膝，虚实步，两手由下向上提至胸前，分向左右两侧掸下，掌心朝下，手指并拢朝前（图1）。

简介：五行七步功，系由民国时期武当山梁九老道长所授。梁九道长师承武当太乙门，精铁布衫功与轻功，羽化后安葬在祖籍湖北省宣恩县椒园乡。胡友典，曾担任国民党阎锡山的贴身保镖，深得梁九老道长真传，其金钟罩铁布衫功修炼得是炉火纯青，炼就钢筋铁骨不坏之身，外抗击打，内吃碗、玻璃碴等亦毫发无损。

简介：孟子力主“仁义内在”说。《五行》说文用这一思想对经文大加阐发。说文继承孟子扩充仁义端绪的思想，发挥了经文“进”、“遂”等概念。受孟子影响，说文也为外在的具体善行在心里确立了一个根源性的起点——仁义之端绪，并把仁义实现圆满的过程看作是从端绪出发，经由主体由内而外扩充而完成的过程。说文在孟子语焉不详的气论基础上提出了“仁气”、“义气”、“礼气”说，既合理解释了经文仁、义、礼的实现过程，又拓展了孟子仁、义、礼的根源性问题及其扩充问题。说文不提圣气、智气，是因为圣、智在经文中有独特的地位，且包含了气的内蕴。

简介：摘要本文以《训民正音解例本-制字解》中表现出的阴阳五行思想为中心，通过对初声字、中声字和终声字创制原理的分析，考察训民正音的初声(辅音)、中声（元音）、终声（收音）与阴阳五行之间存在着的密切关系。

简介：通过＂匈奴骑,其西方尽白马,东方尽青駹马,北方尽乌骊马,南方尽骍马＂和＂其坐,长左而北,向日,上戊己＂两条史料,能够看出匈奴民族在政治、军事、日常生活中的五行观念。匈奴民族与华夏民族是水乳相融的关系,虽然二者生产、生活方式不同,但却不能阻碍其文化的传播、融合与共鸣。匈奴民族的文明沉淀,为继之而起的其他民族奠定了丰富的文化底蕴。

简介：《五行》是旅法作曲家陈其钢20世纪90年代末的代表作品,全曲以五个短小乐章的形式分别对中国传统物质观中的“水”、“木”、“火”、“土”、“金”进行形象的塑造与描绘.本文选取第五乐章〈金〉（Métal）进行较细致的研究,试图观察作曲家独特的音响处理手法,并进一步探讨他是如何将西方的作曲技术合理、有效地运用在自己所要表现的音乐内容中.

简介：摘要目的观察中药安神丸配合哈磁五行针治疗失眠的临床疗效。方法72例失眠患者按就诊先后顺序随机分为两组，治疗组、对照组各36例，治疗组用中药安神丸配合哈磁五行针，对照组睡前半小时服艾司唑仑；两组疗程均一个月。结果两组治疗失眠疗效相当，3个月后随访，对照组失眠复发率及副作用明显高于治疗组（P＜0.05)。结论中药安神丸配合哈磁五行针治疗失眠疗效确切，远期疗效明显高于西药艾司唑仑，且无毒副作用。

简介：性善论的出现并非偶然，它是早期儒家学说体系化过程的必然结果。这个过程可分为三个阶段：儒学的体系化、德行的内向化和德目的简约化，具体表现为五行说的形成，从五行说到四端说，再从四端说到性善论。

简介：《西游记》作为中国神魔小说的巅峰之作,广泛汲取、融合了远古神话的基本素材和精神资源,对神话原型进行艺术变形和再加工,在人物形象、主题表现、情节总体设计等多方面,隐含着大量的原型意象和模式。五行——金、木、水、火、土是中华文明的原始文化符号,而其变体——石、火、水、金、木,则在《西游记》中得到了精准而深刻的阐述。

简介：“慎独”之“慎”为“思”之义，“独”为内心精一的状态。“慎其独”即“思其心”之义。将此义验证于《大学》、《中庸》、《荀子·不苟》、《礼记·礼器》四篇中，可发现同样有效。通常意义上的“谨”、“敬”、“诚”作为省思内心的当下状态或反思后的结果，只是“慎独”工夫所涵具的内容而非“慎其独”一词的涵义。

简介：1973年，长沙马王堆西汉早期三号墓中出土了字体不同的两种帛书《老子》，其中字体较古的《老子》甲本卷後抄有《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》四种古佚书。由张政娘等先生组成的马王堆汉墓帛书整理小组（下文提到时简称为“原整理者”），对《五行》等四篇古佚书已作了最大程度的拼接和复原（《德圣》後半部分——自458行“者”字以下——残损严重，

简介：本文在中国情境下的员212组织认同感知途径五因素（率先垂范、体恤关爱、明理述规、行为一致、外部认可）基础上，借鉴中国传统的阴阳五行思想，构建了中国情境下的员工组织认同感知途径模型。然后，通过大连三洋制冷有限公司的案例研究，证实该公司企业文化实践与模型具有较高契合度，并提出了改进该公司企业文化建设的建议。

简介：

简介：《新唐书》卷二二一《西域传》中存在一条较为明显的文字脱漏，这源于对《通典》此则材料引用时的误抄。宋元时期的《太平寰宇记》、《通志》、《文献通考》引用此史料与《通典》原文无异。而自南宋《玉海》、元代《资治通鉴》胡注，特别到清代以来的各类著作，则多采摭了《新唐书·西域传》此条文字，且引用情况繁杂。这从侧面也可以看出《新唐书》正史地位牢固树立的过程及其在学界的影响。

简介：【设计思想】陶渊明是独特的东晋末年，社会黑暗。世风污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对上司不满，不愿与黑暗现实同流合污，遂辞去官职，躬耕僻野，过着简朴的生活。陶渊明的一生主要是在田园中度过的，同时代的人称他为“幽居者”。他把田园看作是与腐朽现实对立的一片净土，在这里，他带着浓厚的浪漫主义情调，怡然自得地生活着。陶渊明是可敬的陶渊明的可贵之处在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》是陶渊明托言为五杉P先生写的传记，在一定意义上可以说，《五柳先生传》就是作者的自画像。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面。塑造了一位独立于世俗之外、具有高风亮节的隐士形象。它着重刻画出一种人物的精神——作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，同时也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神——我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”。陶渊明是可爱的

简介：不同于男性作家经常塑造的理想女性形象,李娃身上表现了更多的女性自我意识,但其在与荥阳公子的交往过程中所体现的独立、成熟、理智、冷静、主动、掌控昭显的却是传统价值观念中的所谓＂男性气质＂,《李娃传》的大团圆结局不仅是民间趣味的胜利,更是＂男性气质＂优越性的曲折表现。

简介：阳春三月,细雨江南。2012年3月17—20日,由中国猪业研究中心、北京益君资源强农养猪专业合作社、北京世纪益君猪肉购销专业合作社联合主办,北京资源集团承办的猪业中关村第五届＂拥抱猪业财富＂韶山行活动又一次在湖南省韶山市成功举办,600多位来自全国各地的嘉宾及多位行业协会领导、市（县）畜牧兽医局领导应邀出席盛会。本次活动的主题为＂：加盟猪业中关村,拥有人生第一春＂。

简介：唐传奇中,《李娃传》与《霍小玉传》堪称描写士子与妓女爱情的两篇代表作。一般认为,这二者分别代表着士子与妓女爱情的喜剧与悲剧。通过对比阅读,本文却以为,这两篇作品通过讲述不同的故事,表现出潜在一致的叙述主基调：时代制度钳制下无意识感的人生轨迹及命运悲歌。悲剧的人物不仅仅是妓女,亦包括士子。