简介：吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分。千百年来,吉祥观念深深植根于民众的内心,吉祥文化的核心是传达人们趋吉避凶的愿望。表现在河湟地区的口传文学中,河湟民众以祭祀、祝福、禳解等行为方式来祈求福瑞吉祥,充分表达了人们祈福求吉、追求美好生活的迫切心愿。

简介：自然崇拜作为一种原始信仰文化，千百年来对河湟地区各民族社会生活和精神世界有着广泛而深刻的影响。各民族世代相传的故事和歌谣中折射出河湟先民们对大自然最初的懵懂认识和至上崇拜。虽历世久远，遗风尚存。

简介：人们说皮影戏是电影的先导。电影发源于法国，皮影戏的故乡是中国。绚烂华美的图案化皮影造型、神话色彩浓郁的剧目、古朴的演出方式、古老优美的皮影唱腔……青海皮影戏，当地叫唱影子、灯影戏。它可是三百年来河湟地区民间艺术家们融会创造、有着浓郁乡土特色的戏剧艺术珍品。

简介：河湟地区位于藏彝走廊与西北走廊交界地带,这里不同文化相互交汇,族群关系繁复多样。这一区域在族群互动中建立了独具特色的生存秩序。本文试对21世纪以来河湟地区族群关系的研究作一综述和评价。

简介：内容摘要“花儿”中的“比”和“兴”，在漫长的发展过程中互相作用，互相联系，往往成为“花儿”中构成形象思维的一部分，“比兴”逐成一体，这是河湟爱情“花儿”词言艺术中所特有的修辞手段。“花儿”的比兴手法，从形式到内容，纷繁浩瀚、绚丽多彩。我们深入研究学习它，对于研究传统花儿，普及提高新花儿的创作，具有重要意义。

简介：本文通过田野调查,对河湟当地民间禄马信仰的内容及相关民俗活动进行了调查分析,认为河湟禄马信仰作为中国纸马信仰文化的一种地方化表述,是地方及民族文化系统中的活态民俗事象,是围绕农业生产生活而展开的具有河湟多元民族文化特征的禄马信仰文化活动。

简介：杨廷成是我省和黄文学方阵中具有代表性的一位诗人。他15岁时即在省级刊物上发表诗作,以少年不识愁滋味的才情和冲动习文赋诗,将青春热情挥洒于笔墨诗酒,寄情于山水自然、乡土亲情,从此,与文学结下了不解之缘,不论以后工作环境如何变动,他的文学写作却从未休止。

简介：摘要珠江三角洲河涌纵横交错，数量达数千条，面广且面临问题复杂。伴随三角洲经济的发展，河涌的水环境问题不断涌现，主要表现在河涌淤积、河道被侵占、河涌水质遭受污染、水下结构遭到破坏、管理薄弱等几个方面。现就针对珠三角地区顺德区内主干河涌眉蕉河，分析河涌综合整治具体方案。

简介：察汗乌苏河地区位于青海省都兰县横跨祁漫塔格-都兰早古生代结合带和东昆北岩浆弧带。本文基于对青海省都兰-察汗乌苏河地区变质岩建造、火山岩建造、侵入岩建造、沉积岩建造特征的分析,总结了铜、铅、锌矿床的控制因素和成矿特点,讨论了区域建造构造与成矿作用的关系,为下一步深部找矿提供理论依据。

简介：在遥远的美国佛罗里达州,有一片黑暗的森林。一条小路穿过森林,通往卡波娜和拉车马的家。卡波娜是一个小姑娘,拉车马是她的狗。一天,吃早饭时,爸爸对大家说:"森林的艰难时期到来了。一切都变得很艰难,对穷人来说更是这样。"卡波娜又问:"咱们是穷人吗?我可没觉得穷。"爸爸回答:"爸爸是个老老实实的渔夫,卖鱼给其他人。现在捕不到鱼,只有关掉鱼市了。"

简介：素枳奶奶去世前，吴家园有十几个人在同一个夜里做了同一个梦。在梦里，素枳奶奶向他们告别，说她要到很远的地方去，再也不回来了。这件事离奇。如果单单一个人做了这样的梦，那可以说是巧合，这么多人不约而同地做了同样的梦，那只能是一种昭示了。昭示着什么呢？答案显而易见：

简介：我家门口有一条河,它给我们带来了许多方便,爸爸经常在那儿钓鱼,妈妈也常在那儿洗衣物。可是,周末我起床时,竟然发现河水没了,露出黑乎乎的河床,全是垃圾和淤泥。我疑惑不解地问：“爸爸,为什么河水没了？”“你没看见那些垃圾和淤泥吗？河变脏了,工人正准备清理河道呢。”爸爸回答。我似懂非懂地点点头。

简介：摘要青海省引大济湟工程通过加强合同管理，不但保证了工程项目的顺利实施，而且在工程投资控制和质量控制等方面取得了良好的效果。

简介：

简介：河似月形,周围皆红山掩映,每夕阳倒影,余辉四射,至暮夜,犹光华闪灼,豁人心目,此河之奇也.天机织出赤城霞,发彩腾光万树花.几缕纷纷明远岫,余辉晚送夕阳斜.

简介：伊敏河，来自草原深处的河，你是呼伦贝尔人的母亲河。你千年流淌、历史悠久；你蜿蜒曲折、婀娜多姿；你绵延千里、奔腾不息。伊敏河啊!我为你骄傲，为你自豪!

简介：莱茵河发源于瑞士阿尔卑斯山中，穿过德国东部，流入北海，长约二千五百里。分上中下三部分。从马恩斯到哥龙算是“中莱茵”；游莱茵河的都走这一段儿。天然风景并不异乎寻常地好，古迹可异乎寻常地多。

简介：信天游是流传在陕北黄土高原上的一种古老的民歌形式,风格豪放,韵律和美,曲调悠长,粗犷嘹亮,一直为广大人民群众所喜爱。李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等信天游的代表作品,都已经成为中国文学史上不朽的经典。作为陕北大地上唯一一份立足黄土地、面向国内外的文学期刊,《延安文学》有责任、有义务来传承与保护这一古老的文艺形式。近日,一名身处陕北最基层的业余作者张伯龙创作出了一首长篇信天游叙事诗《梁家河》,有望成为新时期信天游的扛鼎之作。这首长诗采用传统的信天游形式,真实地再现了以习近平同志为杰出代表的一代北京知识青年在陕北的插队生活,生动地表达了陕北人民与北京知青在艰苦的劳动与生活中结下的深厚友情,形象地表现了习近平总书记与梁家河的父老乡亲之间真诚的情意。因此,本刊全文刊发这部作品,以飨读者。

简介：近日前往玉树巴塘草原一处不曾探访的深山大沟,陪友人观赏秋景和散心,以拂去一些平日的恼躁。不想,在霏霏秋雨中,闯入一个令人惊异的神秘境地——牦牛河。牦牛河本来说的是长江源头的通天河流域,说是长江是从天牛的鼻孔里流出来的。这是民间的神话传说?还是好事者自编的一个趣闻?这次在大山深处

简介：2003年4月，我第一次来丽江旅行，那时的丽江已经名声在外，但其所在地大研古城远没有现在这么嘈杂，我们晚上从望鼓楼附近的客栈走到四方街，一路上灯光昏黄，有的暗角还需要借助小手电简辅助照明。好客的纳西族同胞在四方街自发举行篝火晚会，欢迎远方来的客人，熟悉和不熟悉的游客在富有民族特色的音乐下载歌载舞，又唱又跳，篝火映红的每一张脸庞上都洋溢着快乐的笑容。