简介：中国武术在历史中经久不衰，武术文化源远流长，这是精英化传承发展的结果。文章探究重点是精英化可使中国武术在身体行为以及文化修养方面能够快速提高以及完善，以精英理论为指导，通过对武术发展现状和走势的分析以及对武术传承过程的解读，意在使中国武术进入一个良性循环的模式，不断提升自身实力，培养出更加优秀的武术人才，为中国武术发展与传承做出了重要贡献。

简介：师徒是传统武术技术与文化传承的主要形式,而在农村节庆活动减少和城镇化建设的影响下,出现徒弟流失＂有艺难传＂、不适应行业环境变化、与＂非遗＂传承人认定存在矛盾等问题.最后,就传统武术师徒传承转型提出了三点建议.

简介：武术作为一种民族性的体育运动，已经有十分悠久的发展历史，如今它以一种竞技运动和锻炼方式进入我们的生活中。关于剑客大侠的向往使人们在关注武术的同时，对于武术也有一定程度的误读，在我们今天这个时代，武术存在的意义更多的是锻炼养生和竞技运动，同时武术也代表了中国的经典传统文化在国际交流中承担着媒介的作用。如今多元化的发展让我们逐渐意识到，武术是一种十分宝贵的民族文化，而且它用自身的方式对中国其他传统文化进行了阐释。

简介：岭南武术是岭南先民留下的珍贵的非物质文化遗产。目前,岭南武术的“申遗”较为火热,许多拳种被列入省级“非遗”名录,新会蔡李佛拳更被列入国家级“非遗”名录。研究认为：从“非遗”保护的角度来看,岭南武术保护与传承工作,可采用如下方法：保护传承人与文化空间;岭南武术进校园;岭南武术“入段”;建立科研中心与推广站;规范社会拳馆的管理。

简介：本文运用文献资料、田野调查、逻辑分析等研究方法,对传统武术的传承问题进行了深入研究,并从另一个角度出发,着重站在传承人的位置上分析了他们目前的生活状态、真实心愿和遭遇的无奈,从而为寻找造成传统武术传承困境的真正原因提供切入点与思路,也为早日解决传统武术的传承问题,为民间传统武术的美好明天提供理论参考。

简介：非物质文化遗产的传承与保护,推动了文化大发展大繁荣,提升社会主义价值观,增强了国家文化的软实力.传统武术借助非物质文化遗产提速地契机,扭转了武术的传承危机,使更多的传统武术项目纳入到“非遗”名录.而传承人是传统武术传承的核心,对传承人的保护无疑是对中国传统体育文化的保护.文章将明确传承主体,立足于国家的法律法规层面,保护传承人传承的原真性和整体性,使传承人在“非遗”的文化安全视阀下探索出多快好省的保护机制.

简介：马克思·韦伯认为从西方开始的现代化过程是理性化和祛魅的过程，是世俗化的过程。在老舍先生的《断魂枪》中，沙子龙并没有把“断魂枪”传给徒弟王三胜。其实“不传”的过程也正是国术逐步“理性化”、“祛神秘化”的过程。不能主动去适应新的时代要求的国术项目不可避免地要走向改变，留存的内容则从必须要学会积极地去应变，其中最典型的就是学校制的传播方式压倒性地战胜了师徒制的传承方式，但国术在裂变和传承之间存在着复杂而微妙的关系，两种方式将会长期共存。

简介：文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，以文化学为视角，对武术文化中传统武术和武术传统内涵、关系进行解析；论述了传统武术是以武术技艺为核心的武术文化的组成部分，武术传统是武术文化所反映的民族文化精神；武术传统是形而上的道，传统武术是形而下的器；道在器中，器不离道，两者构成了武术文化的重要组成部分；试图为武术文化的传承和发展献策献力。

简介：中国地大物博,其深厚的文化背景影响着武术的发展。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,指出武术受门派和门派之争的影响,既有利也有弊,同时,针对这个现象提出'一条心'谋武术发展的建议。门派之争不但对自身拳种发展有影响,也成为武术走向国际道路亟待解决的问题。

简介：这一组漫画讲述了一个有趣的故事，不过图片的顺序被打乱了，你能把它们重新排好吗？

简介：武术是国家重点扶持的体育项目之一,为了更好地推广少儿武术,文章应用文献综述法,归纳总结法对现代社会少儿武术教学存在的问题进行反思。通过对少儿家庭教育的反思和少儿武术教学方法及教学内容的反思。研究认为,家庭教育对少儿成长的培养影响很大,少儿武术教学应该采用快乐教学方法,结合少儿生理心理发展特点,改善武术教学内容来增加少儿学习武术的兴趣,提高少儿武术教学质量。

简介：一、说“武术”我们常说的“武”，大体可以分为武术和武装。武术是从武装力量发展起来的。促进武术发展有两大因素战争和擂台比赛。武装力量的功能很明了，直接表现为战争。但武术并不全是。武术比武装力量更加广泛化，包括群体武术和个人武术，具有更丰富的社会学意义，或文化价值。

简介：＂上课,老师好!＂＂同学们好!＂一番问候完毕,柳州老年大学武术班开始上课了。转腰、甩手、弓步压腿……刘燕荣老师带领大家做完一系列热身运动,便正式进入太极拳世界。看着同学们熟练的一招一式,两年来学习中的一幕幕又出现在我的眼前。

简介：艺术作为一种社会意识形态，主要是以满足人们多方面的需要来体现社会价值，从而在社会生活中尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。武术虽为一种以技击搏斗为本质的技术，但那只是表面的格斗对抗技术。其实，武术是一种具有文化内涵的修养艺术，它不但在书法、绘画、文学等艺术形式中讲究特殊的“美”之外，还追求内在的美和使人们的思想意识升华。文章主要在“武术”与“艺术”两词概念上界定和认识的基础上，给出艺术化武术套路的概念，期望为提升武术表演艺术化给予一定的理论支撑。

简介：为了使武术段位制长拳在高校得以更快、更好的推广与普及，文章在依据理论分析、教学实践、亲身体会的基础上，归纳并阐述了长拳对打在高校武术教学中的重要作用；提出长拳对打教学中应注意的问题。以期望每一位武术同仁能在实际的教学中充分认识长拳对打教学在武术课中的巨大作用，以此来推动武术段位制在高校更好的发展，也为促进河南高校《武术段位制系列教程》尽快走进校园提供参考。

简介：摘要任何实践的开展都需要以相关理论作为指导，而作为对武术训练活动加以直接支配的指导思想，对武术运动训练变革加以推进的先导，训练观念在武术训练中发挥的作用是十分重要的。本文比较分析了传统武术和竞技武术在训练观念上的差异性，仅供今后的武术训练和研究借鉴。

简介：本文运用文献资料法、访问调查法等研究方法,从甘肃回族武术形成的历史溯源入手,通过对甘肃回族武术拳种、流派进行了全面、系统、深入的分析,研究结果表明：甘肃回族武术具有民族认同性,宗教性,包溶性,军事性等基本特点。通过对这些特点的研究,有助于深入的了解甘肃回族宗教、文化、民情、风俗等现状,有助于我们更好地继承和弘扬回族武术文化,为保护甘肃回族武术文化遗产,保持民族文化的传承,增强中华各民族之间的凝聚力、自豪感,将产生深远的影响。

简介：学校武术教学本体论问题是学校武术教学研究的起点,是学校武术教学大厦的第一块基石。运用文献研究和逻辑分析等方法,从哲学视角对学校武术教学本体进行了思索与探寻。研究认为：学校武术教学是以教师为主导,学生为主体,教师和学生共同参与,以具有民族文化特色的攻防技击意识的人体动作进行学习的探究活动。

简介：在武术技击实用性与技击本质特性仍存在争议的当下,为探寻武术技击的真实面目,本文运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对相关武术技击概念、本质、思想、现状等方面的文献进行全面的梳理和分析。结论指出:技击作为武术本质毋庸置疑;技击言论日益丰富,但仅限于理论层面;乌托邦式的技击理念增加了武术的神秘感,导致武术技击不能被人们正确认识;武术技击当代生活背景下的真实存在状态有待发掘。

简介：在学校武术处于困境的当前,校外少儿武术教学成为中华武术得以可持续发展的主力军。文章采用文献资料法、逻辑分析法和经验总结法,通过多年少儿武术教学实践经验的总结,主张在校外少儿武术教学中,除了遵循一般的武术教学方法外,还要根据校外武术教学的性质、师资水平以及教学的不同阶段等采取相应的方法,不仅能够使少儿对武术产生兴趣,还能强身健体、规范日常行为。