简介:摘要舞蹈是表现人的一种活生生的语言,是翱翔在现实世界之上的一种艺术启示,其目的在于以较高水平来表达人内心情绪的意象和隐喻,并要求以舞者自己的身体直接传达给别人。我们让幼儿接触拉丁舞蹈,正是通过幼儿肢体的表现来展示自己的个性,表达自己快乐的情绪,形成音乐、舞蹈、体育三位一体的综合艺术。它可以强身健体,避免过度肥胖或瘦弱,可以克服不爱动、不爱说话、孤癖胆怯等弱点,从而培养小孩子自信、自强、坚毅、大胆泼辣的性格,从小培养他们与人交往、处事社交的能力。
简介:汉代文献可见“戏车”的文字,联系后世文献“戏车轮”等记载,可知“戏车”似即“戏车轮”,即以车轮作为舞弄道具的表演形式。汉代画象资料有反映“舞轮”表演的画面。这种曾经被列入“百戏”的演艺形式,体现了车轮制作工艺的技术环节受到社会的重视,其意识背景或与古人对于“轮人为轮”技术内心怀有的神秘感有关。后世文献所见“舞轮伎”或称“戏车轮者”,是‘锌轮”表演的专业演员。“舞轮”又称作“轮舞”。其基本形式是“取车轮…‘于掌上而跳弄之’’或曰“将一只车轮掷弄于手中”。此外,又有“轮檀”等特殊形式。认识和理解相关文化现象,应当关注当时的交通生产和交通生活及其对于社会文化包括娱乐方式的影响。追溯“舞轮”表演的早期渊源,或许可以参考醪毒“以其阴关桐轮而行”的故事。
简介:《檀香刑》自诞生起就引起不同的批评声音,它的其实已经充分展开着的复杂性、深刻性以及与之相应的艺术上的创造性,对于我们已有的艺术观念和理解手段的确构成了巨大的挑战。《檀香刑》的人物设置和情节安排让我们看到作者采取了“六经注我”的“历史”叙述策略,并通过“龙椅”“佛珠”“骨头”赏赐等情节安排寓言式地将历史批判不仅指向了“看得见的黑手”,而且指向了直至包括最高统治者个人在内的身处上层、操纵着历史的“看不见的白手”;表达了作者深刻的历史批判意识,显示了历史作为残忍、专制的统治者操纵的肮脏的特殊“食物链”的事实。《檀香刑》和它的作者决意不做含糊其辞的欺软怕硬者或糊里糊涂的好好先生,而且道出了统治者以残忍的方式所操控的“历史”的实质和秘密!