简介：通过对近代大量条格图案丝织物实物的分析,以及与相关文献史料的比对研究,梳理了近代丝织物中条格图案的主要类型,同时探讨了组织设计方法在条格图案设计中的运用,并指出西方设计思想影响、服饰时尚转变和技术革新是近代条格图案迅速崛起,与花卉图案一起成为当时最主要丝织物图案题材的主要原因.

简介：<正>因历史、地域、资源等条件的不同,发展的路千差万别。但无论选择了怎样的发展道路,有一点是相同的,那就是任何一条路都不是一帆风顺的,有的路甚至布满荆棘、一波三折。

简介：桥，一般是供行人或车辆通行或游人观光。而德国的马格德堡水桥却承载着两条河交汇的梦想，有人说它本身就是一个景点，人与船共同漫步水桥走向生活的另一岸

简介：前世界银行首席经济学家、副行长斯蒂格利茨近日在其新的研究项目的月度报告中提出,要清算来自左和右的简单化认识,从二者间发现共识,以解决当前世界面临的各种问题.

简介：这句谚语中的是什么意思?是第三格还是第六格?《现代俄语语法新编》(商务印书馆,1980年·北京)把这句话译成“秋后算帐”,认为与~~

简介：“一只小老鼠!”人们都这么称老鼠。小老鼠琢磨：是不是因为我小，人们才用“只”作量词来称呼的？他把这个想法告诉了老牛。

简介：唐代不会存在并行不悖的两部规范宗教群体的法律，《道僧格》与《祠部格》之间应该是一种因唐格篇目嬗变而导致的继承关系，其中《道僧格》可能作为《贞观格》、《永徽留本司行格》、《永徽留本司行格中本》的一篇而存在，此后因道僧立位不分先后之诏的颁布及唐格卷数的变化，“道僧格”之名无法存在，且唐格的篇目渐次向以尚书省二十四司为名转变，《道僧格》最终为《祠部格》所取代。自近代以降，中日两国学者孜孜不倦地对早已佚失的《道僧格》进行复原，这些复原成果亦可为新的研究成果或新文献带来的新知所补正。至于《天圣令·狱官令》中的“僧道法”，应该包括《道僧格》与宗教内律。

简介：梦昨夜你又睡进我的梦里飘满花香模糊不清的味道好像我已经好像我已经好像我已经抓住了你的手只是轻轻地

简介：2004年2月11日，《北京晚报》刊出西城区50年间消逝胡同近200条的信息，曾引起人们极大的关注．有人还对消逝胡同的数据提出质疑。现在．如铁的事实证实了北京胡同消逝的速度．仅金融街地区在十余年间就消逝胡同53条，而闹市口大街，太平桥大街、广宁伯街，武定侯街、锦什坊街、成方街等虽然名称依然存在，但早已是“旧貌换新颜”了。这样如果将名存实亡的胡同算上去．

简介：话剧《格瓦拉》，前不久在北京沸沸扬扬。很多格瓦拉迷和渴望成为格瓦拉迷的人们前往观看，他们在台下感动，有人还在黑暗中流泪。但是也有人在愤怒，一位把格瓦拉的头像贴满书房四壁的诗人走出剧场后给我打电话，他的声音在电话那头前所未有地激动，最后，他说：今晚格瓦拉是狗屎。

简介：最近老是提到这个人。四月底棉棉挺着大肚子来西安签名，在本市雅人扎堆的恒河沙书店搞了一个作品研讨会。那晚上本市著名的雅人基本都来了，一些发言令我难忘。

简介：<正>案情摘要本案中,不被允许在美国联邦最高法院大楼前散发传单的两公民对防止他们这种活动的法条提出异议(challenged)。他们辩称该法条违背了宪法第一修正案,即"国会不得制定关于下列事项的法律:……剥夺言论自由"。为了决定本案中讨论的法条的合宪性,联邦上诉法院不得不

简介：

简介：时间现代。人物二条修自行车的,三十多岁。小送庄职员,三十多岁。老孙头退休干部。小于子职员,三十多岁。二条媳妇工人,三十多岁。二条媳妇工人,三十多岁。普通人家客厅。〔幕启:客厅左侧有大衣柜,右侧有带拉帘的木床,客厅中间围着方桌放着四把椅子,小送庄和小于子坐在桌旁,摆弄桌上麻将。老孙头正在打电话。

简介：胡同常能给我意外的收获，它无论长短，都像是缓缓展开的一盘电影胶片，总会有从来没有看到过的景物，或根本意想不到的人物出现，就像电影里突然出现节外生枝的跌宕，出现萍水相逢的惊喜，让我有一种隐隐的期待，像有了悬念似的。每一次去胡同出门之前，心里总要想，这一回，能够碰上谁？

简介：毕业后，年轻人被分配到山区的一所小学教书。那时正值夏季，年轻人发现，学校里仅有的10个学生全都脏兮兮的，胳膊上、小腿上都是泥浆。因为这帮孩子经常到河里捉鱼、摸虾，用卖鱼虾的钱帮补家用。

简介：在永安的上班族里,回头率较高能引人注目的一句,多半是'走,我请你吃粿条'。三五同群,欣然同往。粿条只是由头,粿条的背后,对接着一桌可圈可点、称得上丰盛的乡土味道。当然,随着物价看好,这样的情景已如明日黄花。'聚众同吃'的现象减少,但并不妨碍'单独行动'的继续保持。清晨,尤其是在冬季,雾气还没有完全散去,永安街头的粿条店里,就已经座无虚席。乡土味道

简介：今天是星期一．旺达·佩特罗斯基的座位是空着的。

简介：作者是用心灵写作，而绘者更是给人以温暖和共鸣。

简介：