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  • 简介:中国传统文化强调儒道互补,而以儒家思想为主。儒家思想又富于浓厚的道德色彩,信奉的是伦理中心主义,因此伴随着儒家思想影响力的不断扩大,中国文化中一切精神层面的东西都蒙上了伦理的色彩,文学当然也不例外。以中国古代较早传人西方并引起很大反响的文学作品为例,如《好逑传》,之所以能得到歌德的好评,就是因为它以才子佳人的故事演绎了儒家“发乎情而止乎礼”的思想,富有东方道德的浪漫色彩。

  • 标签: 伦理教化思想 儒家思想 中国传统文化 伦理中心主义 浪漫色彩 文学作品
  • 简介:“这鬼天气!”李文裹紧了身上的被子,在木板床上翻了几个身,又喝了半口白天没喝完的酒,还是毫无睡意。漆黑的夜色中,只听得雪粒敲打着玻璃窗的声音,清晰可闻。李文索性坐起身来,窸窸窣窣地穿衣下床,拉开房门,对面床上的老潘口里嘟哝了一句什么,翻个身又打起了呼噜。

  • 标签: 阮文锋 《木鱼槽纪事》 文学作品 小说
  • 简介:据纽约报纸报导:82岁的华裔民间艺术家伍尚炽(人称伍伯)以自编自唱的中国民间说唱艺术台山木鱼《伍伯来金山》获1992年美国国家传统奖。这是获得该奖的第一位华人。国家传统奖是一项很高的荣誉。由美国国家艺术基金会于1982年设立。奖额5千美元。由该会民俗艺术部颁发。主要是奖励对各族裔传统文化有杰出贡献的民间艺术家,

  • 标签: 木鱼 台山 民间艺术家 唱本 唐人街 民俗艺术
  • 简介:我们现在的年轻人都没有经历过三年困难时期,只是有时会从老人们那里听说到那是一段非常艰苦的岁月。本文作者却能从一个孩子的角度把那段岁月描写得生动有趣。

  • 标签: 赏析 草木 散文 莫言 困难时期
  • 简介:木鱼山区地处重庆市巴南、涪陵、南川三区交界地带,由于清代客家移民的大量迁入及清末民国社会动荡等原因,这一地区传统民居建筑表现出较强的防御性。根据源流及特征分类,木鱼山区防御性民居建筑可分为围屋式民居、碉房结合式民居两大类。围屋式民居又可分为四角楼、方土楼、五凤楼、洋式围屋等四类;碉房结合式民居的变化则主要集中在碉楼与居室的空间关系上。

  • 标签: 木鱼山 防御 民居
  • 简介:在神农架广袤的原始森林中,有一处鲜为人知的小镇——木鱼镇。四周环绕的原始森林掩盖了它的棱角.却也给了它丰富的自然资源。千百年来,当地人靠山吃山.既有会”架木为梯”绝技的药农:又有恪守狩猎之道,敢于和野猪对决的猎人而神农氏留下的神农茶,传说还有“解千毒”的功效……

  • 标签: 神农架 王国 原始森林 自然资源 神农氏
  • 简介:8月3日,地处长江与乌江交汇处的重庆市涪陵城,天气晴朗。就在人民享受这难得的周末时.20时45分,黄桷嘴社区木鱼堡突然发生大滑坡。

  • 标签: 涪陵区 滑坡 抢险 救人 生死
  • 简介:[摘要]木鱼歌是岭南广府语系地区盛极一时的国家级非物质文化遗产,在近400年的传承发展过程中,随着时代变迁,木鱼歌的传承和发展情况面临新的挑战。在深挖这一优秀传统文化蕴含的文化内涵的同时,木鱼歌必须要结合新时代的要求传承发展,“老调新弹”,让它展现出永久的美丽和时代风采。

  • 标签: []木鱼歌 优秀传统文化  文化价值  创新发展
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  • 简介:文章以华裔文学作品为例,阐明了如何通过跨国家、跨种族的视角审视华人移民的历史.只有接纳、融合不同的观点,重新审视亚美研究,让来自亚洲、美洲以及各个种族地区的学者通力合作,亚美研究才会更加圆满,并避免盲目爱国主义和狭隘的民族目大心理.

  • 标签: 木鱼歌 跨国 跨种族 刘锦农 亚美研究
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  • 简介:二○○六年十二月,亲身经历过南京大屠杀的老记者谢蔚明离世前,与《文汇报》驻京记者陆幸生在其书房告别时,不无伤情地说:"人一走,也就散了。有的人家,都是这样,人走,散。"这位当年在鄂

  • 标签: 书散 散书 聚书
  • 简介:热《口腔正畸直丝弓矫治技术》售罄!《口腔正畸生物学》售罄!新版《口腔正畸学》教科书售罄!许多代表反映,这次全国正畸会议学术气氛非常浓厚,正畸书籍畅销只是一个方面的表现。大家都希望了解更多,知道更深,在探求知识上表现出如饥似渴的追求。值得透露一下...

  • 标签: 口腔正畸学 矫治技术 直丝弓 探求知识 内容充实 生物学
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  • 简介:在清闲午后,在落日黄昏,手捧一杯清茶,随手拿起一本好书,就可以津津乐道。读书如水,是生命的源泉;读书如花,是生命的美丽;读书如火,是生命的热情;读书如松,是生命的坚持……读书,是一种感悟——畅快奔腾的唐诗如奔流到海的江河,潇潇洒洒,一气呵成;曲折含蓄的宋词如

  • 标签: 书之乐 书悟
  • 简介:书法是中国传统文化的标志,苹果手机是现代科技时尚的典范,通常两者难以融合,但这一次却很成功。虽然有些怪,但并未过火,意料之外,情理之中。首先,它是传统的又是时尚的。原本书法习作或者创作是在雅室案前,静静写来,缓缓去,心平气和地进行的,就是狂草也不是真的疯狂。但现时代与古时代到底不同了,中国书法家日益显示出在公众面前的自信,原本书法是室内雅赏,尺幅不大,而大字是写店招用的,现在书法成为展览,而且展示空间一再扩大,一个书法家的展览,没有一些如墙尺幅的骇人听闻作品,就说不过去了,不大不惊人(当然,现在书法也是以尺定价,大的价高,那是另一回事)。在这个商业发达、经济繁茂的时期,书法也日见时尚,身不由己地脱离了传统样式。

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