简介:内容摘要:孝是中华民族的传统美德,什么是孝,今天人为何多有不赡养、不尊敬父母的现象,忘了己身的来历,不知报恩,怎样报恩。本文试浅谈之。
简介:摘要:“仁”作为孔子思想的核心,是研究孔子思想的重要角度和课题。由于《论语》语录体的形式和内容的分散性很难完整地去解读孔子的思想。就算是孔子的核心思想“仁”在论语也有很多种解释。为了更加集中地去研究孔子关于“仁”的思想,我们从“孝”与“仁”的关系存在出发,探索儒家关于“仁”的思想。本文首先明确“仁”孔子思想中的重要地位,与“礼”相区别。再在两者的关系中明确仁的具体内涵,最后发散到今天的时代意义。
简介:摘要:“孝文化”是中华文化的根基,为了能够将“孝”文化更好的传承与发扬,我们将其“嵌入”到以石窟艺术为代表的大足石刻当中。佛教在最初传到中国的时候,我们仅有孝行,却没有孝道,而佛教中的孝文化在我国不断的发展壮大,同时佛教还吸收了我国有关儒家孝道的相关思想,因其哲学理念存在差异,因此在各个方面都会有所不同,比如:孝行的方式、对象、目的以及传播等等都各不相同,而这些有关“孝”文化的哲学理念在大足石刻的图像当中体现的尤为明显。作为中国晚期石窟艺术的代表,同时也是在9世纪到13世纪这一期间,世界石窟艺术的最后丰碑,大足石刻将现实与宗教进行融合。本文通过对大足石刻“孝”文化进行传播的意义和价值加以阐述,探究大足石刻“孝”文化中所蕴含的哲理,然后再对其中的代表作品《父母恩重经变相》加以分析,由此从多个角度探究大足石刻孝文化图像的理念与形式。
简介:摘 要 从红三军进入黔东开创革命根据地,到红二、六军团会师,跨越黔渝两地,不断形成了木黄会师精神。红二、六军团木黄会师不仅是在木黄的会师,更是一次转战于黔东沿河、印江、松桃和重庆酉阳之间的动态大会师。木黄会师精神形成的标志在木黄,但它却是在黔渝大地上得到不断孕育、形成、发展。因此,木黄会师精神不只是“木黄”的精神,更是黔渝大地上沿河、印江、松桃、酉阳共同谱写的木黄会师精神,亦是长征精神的重要组成部分。