简介：中国历史上唯一的女皇帝武则天，为教育群臣曾专门编撰了一本名叫《臣轨》的书，集中讲述官德修养等，今天读来仍意味深长。

简介：“曲洛”者，“曲”是水的意思，“洛”是电的意思，“曲洛”直译就是水电。“曲洛”是一种由水流冲击转动发电的微型水力发电设备，村里有一半人家有这样的“曲洛”。所以，如果你初来叶巴，千万别因为这里没电却有着蛛网般交错的电线而感到惊奇，它们都是村民们接“曲洛”而拉的。如果选的地方水流够大、安装也还稳妥、机器运转正常、电线也够好，那么，一台“曲洛”能发1000到3000瓦的电，足够一家简单照明和看电视什么的了。不过这个“曲洛”有个特点，就是转动起来便不能关灯，所以你也千万不要以为这里的电多得用不完，家家都通宵不关灯。

简介：神州大地万象新，盛世不忘祭英魂。举国高唱和谐曲，复兴自有后来人。

简介：茶都在哪里？杭州!杭州有什么茶？当然是西湖龙井!碧波万顷的西湖以及西湖龙井，已经是杭州逢人就想塞出去的名片正宗的西湖龙井真是好喝，浓郁的豆香味里氤氲着一座山水之城的美妙气息，

简介：鏖战过罢月朦胧，长堤露宿子弟兵。脚下大江滔滚滚，枕上池塘水平平。清风吹来蚊虫散，金蛙伴随鼾声鸣。劝君屏气衔枚去，休教劳师睡梦惊。抗洪曲(之二)@王之勤...

简介：《北京文史》总第12期(1999年1期)上发表了台湾著名画家吴文彬先生的《岔曲采撷》，受到各界好评。现将隐喻锦类57首续完，以飨读者。

简介：桥体现了实用建筑与造型艺术的完善结合，系园林建筑中不可或缺的景点。传统桥梁多为直向拱桥，与之相较，行进方向曲折的曲桥则另具一种审美情趣。北方曲桥较少，但北海公园中有五座曲桥各具特色，今略述之。

简介：最早著录于徐陵所编《玉台新嘞的《西洲曲》，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”^1，陈祚明则谓之“言情之绝唱”^2,其艺术魅力自不容置疑。但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，有的研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”。其实，

简介：释题南朝徐陵(507~583)编辑的《玉台新咏》卷五,有一首挂在江淹名下的《西洲曲》,实际上是那是民间流传的情歌。按《诗经》的体例,《西洲曲》共有8章,每章4句,一共32句——1章:忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。

简介：初夏镜像五月的物象开始喧哗攀沿的枝条

简介：作为北宋一代杰出的政治改革家王安石，不仅他的丰功伟绩遭到反对派的猛烈抨击，连他的诗文也一再受到反对派的歪曲和诬蔑。王安石的《明妃曲》就是一个极其显著的例证。为了廓清横加给《明妃曲》的种种污尘，本师邓广铭恭三先生在其遗著《北宋政治改革家王安石》一书中①...

简介：它是水泊的精灵:优雅、圣洁、忠贞!它的学名叫大天鹅,很早就是人类的朋友,在古代文人的诗文里,它的名字叫作"鹄",也被叫作"黄鹄"或"大鹄".它在青海拥有"冬宫";21世纪以来,在青海湖的种群数量,每年稳步递增.它被鸟类学家李来兴备加关注,最近我们访问了中秋节后才从青海湖考察回来的他,他兴奋地对我们说:青海湖可望成为冬季的天鹅湖……

简介：中国古典文论形式多样，戏曲理论也不例外，既有曲话类的著作，又有大量的序跋；既有曲谱，也有评点；有的以曲论曲，如沈的[二郎神]套曲，也有的以诗咏剧，如凌廷堪的《论曲绝句》。这里，我们介绍一种见于明代传奇《鸳鸯绦》中的独特的理论形式——戏中论曲。

简介：层层云峰,藏红滴翠;处处香径,融情通幽.步入土族山乡的怀抱,顿使你心旷神怡,遐思翩跹.那么多的情,那么丰富的色彩,那么神奇而富有诱惑力的神话世界……且听,且看!随同导游阿爹1共踯躅--

简介：曲同丰，字伟卿（后改为伟青），１８７３年（清同治十二年）６月生于山东省福山县。日本士官学校第三期毕业。历任清末陆军第十九镇三十八协统领官、民初陆军军官学校校长、边防军第一师师长、航空署署长兼航空总司令等职。１９２４年１１月晋升陆军上将。１９２９年３月在天津被刺身死。是北洋皖系军阀的一名骨干，其一生颇具传奇色彩。清末，曲同丰于１８８８年（清光绪十四年）入“泰安”舰学习轮机、驾驶。１８９３年改调“定远”舰任三等轮机员，次年参加中日甲午战争，幸免于难。１８９９年袁世凯出任山东巡抚，任其为测绘员。后经考试，留学日本振武学校，旋又升入日本陆军士官学校。自日归国后，先任北洋速成学堂、将弁学堂教练官，后升

简介：珠帘秀为元代戏曲演员。据元代夏庭芝《青楼集》谓珠帘秀“姓朱氏，行第四。杂剧为当今独步；驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙”。“后辈多以朱娘娘称之。”又元陶宗仪《辍耕录》卷二十“珠帘秀”条：“歌儿珠帘秀，姓朱，姿容姝丽，杂剧当今独步。胡紫山宣尉极钟爱之，尝拟《沉醉东风》小曲

简介：<正>任二北先生校集的《敦煌曲校录》(简称)《校录》),自一九五五年出版以来,历时已三十余年。此书之问世,正如校者言,并非定本,但却集录了敦煌词曲五百四十五首,为研究我国文学史,尤其是词学史,提供了丰富而珍贵的资料。校者曾据罗振玉《敦煌零拾》、朱祖谋《疆村遗书·云谣集》、许国霖《敦煌杂录》、刘复《敦煌掇琐》、冒广生《新(?)云谣集杂曲子》、王重民《敦煌曲子词集》、北京图书馆钞敦煌卷子、郑振铎《世界文库》或《中国俗文学史》、卢前《敦煌文钞》、周泳先《敦煌词掇》、唐圭璋《敦煌唐词校释》及《云谣集杂曲子校释》、傅芸子《敦煌俗曲之发现及

简介：徐复祚（《曲论》一向为研究者所重视，民国以来便不断有学人进行辑录，所获颇丰。笔者近来在访书过程中，经眼几部稀见《三家村老委谈》清代抄本。抄本中有六篇关于戏曲理论的内容，历来所辑徐复祚《曲论》均未见收录，故可作增补。

简介：<正>敦煌曲词发现以来,我国学者对它的蒐集、校录、注释和研究,作了许多工作,取得了较大的成绩。一九五○年一月出版的王重民饺辑的《敦煌曲子词集》,是关于这方面敦煌资料的第一本集子。它的出版拓展了文学史研究的领域。随后任二北于一九五四年十一月出版的《敦煌曲初探》和一九五五年五月出版的《敦煌曲饺录》(简称《校录》),更全面的校录了这方面的资料,更深入地研究了这方面的作品,使敦煌词曲的整理研究工作前进了一大步。然而,关于敦煌词曲的考释和研究工作,在过去既得成果

简介：《汉鼓吹铙歌》十八曲，是一组非常特殊的作品。它产生於西汉，由於时代久远，记载中多有讹误，後人难以读通，故异说纷纭。但由於遣组作品内容驳杂，形式多样，影响深远，其产生与流传又与西汉时期的民族文化交流有关，在文学史上有特殊意义，因而又特别受人重视。有鉴於此，本文总结历来学人对於《汉鼓吹铙歌》十八曲的研究成果，对这组作品试作进一步的深化研究。共分三个问题：1．《汉鼓吹铙歌》名实考论；2．《汉鼓吹铙歌》十八曲内容梳理；3．《汉鼓吹铙歌》十八曲的艺术特点及文学史意义。