简介：党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定>向全党提出了要“努力建设学习型政党”的要求，这是以胡锦涛为总书记的党中央根据新世纪我们党面临的新形势、新任务作出的战略决策。省委九届六次全会通过的《中共贵州省委关于学习贯彻(中共中央关于加强党的执政能力建设的决定)的意见>，要求全省各级党组织要“按照学习型政党的要求，建立和落实干部学习考核和激励机制，重点抓好县处级以上领导干部的理论学习和业务学习。”我们一定要从加强党的执政能力建设的战略高度，深刻认识建设学习型政党的重要性和必要性。

简介：一个时期以来，全国各地新开光的寺庙不断开放，寺院里进香的人络绎不绝。佛教界这种表面上的欣欣向荣，其实隐藏着一个很大的问题：正法的传播与时代的需求严重脱节。寺院里经忏频繁，讲经说法却罕见；流通处里当工艺品的佛像、念珠等琳琅满目，经教书籍的品种和数量却较为缺乏。人们不禁感慨：佛教俗化了。与此形成鲜明对比的是基督教的迅速发展。热心的传教活动，良好的组织形式，使得基督教在一些地区传播广泛。

简介：道衲有幸，以耄耋之年与众位共同迎来了新的世纪。新世纪中，道教将会怎样?这是放置于众道教徒以及关心道教命运之人士眼前的问题。

简介：在原始佛教的圣典中，不仅记载着释尊在菩提树下谛观十二缘起而成等正觉，就连过去六佛也是如此。如《杂含》说：“昔者毗婆尸佛未成正觉时……于十二缘起逆顺观察，所谓此有故彼有，此起故彼起。缘无明行，乃至缘生有老死，及纯大苦聚集，纯大苦聚灭。……如毗婆尸佛，尸弃佛、毗湿波浮佛、迦罗迦孙提佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛，亦如是说”于此可见十二缘起在佛法中的地位!觉悟了的佛陀。

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：本文主要用新教开创者的神学理论结合实例说明基督教精神建立的商业伦理原则在全球经济发展以及影响中国当代经济文化的因素中找取可能性应用,以梳理神学伦理学的道德原则,填补现当代经济交往的缺失。神学层面重申新教早期传统的商业伦理精神,兼用实际经济理论和具体成功案例来阐述新教经济伦理在中国经济文化中的作用。

简介：1996年11月15-16日,金陵协和神学院举行了以《蒙召做时代的工人》为主题的全体师生退修会,现将部分证道与见证刊登如下,予以分享。林前4:1一2,提前4:16今年八月,农村工作委员会给我一个很好的机会,和叶小莲同工到云南少数民族地区协助义工培训班的讲课。我们利用半天时间,登上海拔2500米的高山,去探望彝族信徒。到了那里,我吃惊的是他们那么贫穷,那么落后,家里可以说是一贫如洗,对我们两个人震动很大,我们笑也笑不出来。

简介：随着释尊的人灭，弟子将其四十九年(有说是四十五年)所宣讲的教法结集成四《阿含》或五《尼柯耶》，说名“经藏”；将释尊所有教示重颂及教规编辑成所谓的“达磨”、“毗奈耶”，此包含了早期佛教的精髓。释尊的说法，是针对不同对象的，所以都很简短和片断，对当时的弟子来讲，是能够接受的，但对于后来的弟子，释尊的教理就不容易领悟，便有了阐述的必要。(关于阿毗达磨的起源与成立的经过，可

简介：二十一世纪的上海，会有更多、更大的变化。置身于国际性大都市的上海道教，如何符合时代的发展，符合国际大都市的要求，更好地与社会主义社会相适应，这是我们必须认真思考的且十分重要的问题。

简介：近来，由丹麦“漫画事件”引发的巨大风波，再一次提醒人们：不同宗教和文明间的相互尊重和睦共处是多么的重要而且紧迫。

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简介：唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

简介：综合国力的增强，为少数民族教育铺垫了坚实的基础。政策的特殊优惠，也为少数民族地区培养了大量的优秀人才。这是不可否认的事实。但是，如果站在新时代、新的起点线上去审视，面临的现实是：第一，随着时代的发展，改革开放的深化，少数民族地区的教育既是难得的机遇，也面临着挑战，正如人们常说的：“机遇与挑战共存”。第二，发达地区和少数民族欠发达地区教育水平差距更加凸现，正如人们所说：“差距越拉越大”。第三，东中部地区和西部地区教育经费的投入和教育设施也有很大的差别。正如人们说的：“穷富不均”。因此，我们必须有全局的观念，站在时代的前沿展开民族教育工作，不断更新教学理念，不断丰富教学内涵，不断改进教学方法，不断提高教学质量，不断增加教育经费等等，从而不断缩小先发达地区和欠发达地区的差距。

简介：天师道文化自祖天师张道陵创教起，至今已有1800多年的历史。如果加上其前身的道家学说和方仙道崇拜，历史就更加悠久。数千年来，宗派传承，历代高道孜孜不倦地探索，创造了与儒、释并立的中国主流文化之一。其深厚的文化沉淀，丰富的人文哲理，至今仍闪烁着先辈智慧的光

简介：本文首先确认马祖道一的思想之后,由于它跟北宗、荷泽神会比较起来,把马祖置于禅思想的完成者。然后,由于注视当时的围绕三阶教的动向,阐明当时的人们对佛教的需要是什么。最后,在这些研究的基础上,关于马祖禅的爆炸性扩大和时代精神之间的关系也进行了考察。

简介：根据法显时代印尼爪哇岛仅存的两处碑铭和其他文献，可知五世纪初那里流行的是婆罗门教。法显旅行之后，佛教开始传入，入岛弘佛的第一人为宾国（克什米尔）的求那跋摩。之后，佛教与已有的婆罗门—印度教长期竞争，互相影响和并存；只是十四世纪以来，印度教、佛教才逐渐受到了伊斯兰教的排挤

简介：中国伊斯兰教的学理传承和经典诠释史,除去唐、宋有限范围内的口耳相传外,明清时期特别是以回族为代表的穆斯林对伊斯兰教经典的诠释,很大程度上构建了中国伊斯兰教经典诠释的汉语话语体系,也就是我们经常所说的由明清汉文译著家倡导而践行的＂以儒诠经＂。

简介：今天大家欢聚一堂,隆重集会,共庆《中国穆斯林》杂志创刊六十周年。在此,我谨代表国家宗教事务局,向中国伊斯兰教协会,向多年来为《中国穆斯林》杂志倾注大量心血和热情奉献的所有采编人员、工作人员、专家、作者及广大穆斯林读者,致以热烈的祝贺!

简介：饱受经济萧条折磨的泰国人民将目光转向过去，希望渡过现在的难关。

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