简介：一在1985年前后,文化领域掀起了一股声势浩大的文化热潮。文化热潮的出现无疑与社会思潮有千丝万缕的联系。20世纪80年代初中期文学并不是纯文学,因为"文革"时期的政治—文学结构模式仍隐秘地潜伏,以暴露、展示痛苦的"伤痕文学"仍旧在向政治意识形态谄媚。虽

简介：台湾《现代文学》杂志小说明显地表现出象征化审美取向，既深化了中国现代小说的意蕴探索，又推进了小说象征艺术的发展。其象征形态主要有两种基本类型：整体象征和局部象征。整体象征又可分为写实性象征和超验性象征。局部象征的象征媒介物既可以是人物形象，又可以是情节、场景、意象等。象征提升了小说的艺术品格。

简介：一个时代造就一个时代的艺术样式，艺术史在不断继承与开拓创新中向前发展，艺术家紧随时代潮流而创造，不断丰富和增加着艺术史册的内涵与分量。从原始时代质朴单纯的土陶罐到后来的精美凝重的青铜器，从轻巧典雅的漆器到蔚为大观的石窟、寺观、陵墓的壁画，以及绘画材料逐渐由丝绢材料发展到生宣纸，每一种新材料新工艺的出现，艺术家观念的每一次更新，都带来了艺术创造的变革，都为艺术史写下了新的篇章。

简介：1949年中国大陆的女性解放运动，拓展了女性参与社会生产的广度和深度，以“铁姑娘”为代表的女英雄形象的出现，改变了社会对女性能力的评价，打破了女性柔弱无力的僵化性别印象，在一定程度上触动了“男主外，女主内”的传统性别分工模式以及支持这一模式的文化观念系统，为女性争取到了更多地参与到社会公共领域的权力，改变了传统社会评判女性的标准，瓦解了传统社会对女性角色的设定，但是，消匿女性特征的女英雄和凸显女性性别特征的反面女性的脸谱化文学叙述，又将中国社会具有巨大进步意义现代性社会性别建构推向了另一个二元对立、不平等的性别神话之中。

简介：＂启蒙的绝境＂和＂娱乐至死＂构成中国网络文学的现实语境和国际语境,也决定了网络文学在价值观上整体的＂回撤＂姿态。＂清穿＂一＂穿＂回到启蒙前,通过消解爱情神话的幻象而解构爱情的主体,从而缓解人们的价值危机和情感焦虑,形成＂反言情的言情模式＂。在＂后撤＂的总体态势下,网络小说《间客》的逆流而上特别值得关注。小说以幻想的方式在＂第二世界＂重新立法,以个人英雄主义坚持启蒙立场,在没有＂另类制度选择＂的总体困境下,坚持＂个人另类选择＂的权利。在文学传统上,《间客》是《平凡的世界》的延续,但在现实主义的乌托邦叙述已经不再可能的今天,只能在＂异托邦＂里建立另类个人选择的幻象空间,并以此实现其意识形态功能。

简介：你知道吗？所有形状的雪花其实都是从一个六角形冰晶开始的，而后不断聚集扩张，长出“枝杈”，并形成错综复杂的图案。在接近零下2摄氏度条件下，冰晶长成小而扁的盘状。在零下5摄氏度时，它们形成细长的柱形和针形。在接煎零下15摄氏度时，它们形成最薄同时最大的雪花。在低于零下30摄氏度的情况下，它们再次形成柱形，我们一起来欣赏一下这些形态各异的雪花。

简介：法律主体包含权利主体、义务主体、责任主体三种形态。在私人生活与公共生活中，权利主体的权能并不一致；而就义务主体而言，既存在因法定义务而形成的主体样态，也包括因约定义务、道德义务而作为法律主体的情形。对于责任主体来说，“违法”、“风险”以及“关系”．都可能使一个社会成员作为法律上的责任主体而存在。

简介：＂意识形态终结论＂作为一种西方意识形态传播,在一定程度上影响了我国的意识形态安全。文章通过对＂终结论＂的检视和分析,吸收借鉴其＂有害方面中的有益方面＂,以患为利,以曲为直,积极推动我国意识形态传播和安全工作。

简介：摘要诗歌表达内心激情，具有很强的文学性，来源于生活高于生活，受到政治、意识形态、伦理思想、道德等因素的影响。

简介：从形态上来说,代表着中国绘画核心精神的水墨画在元代就已经达到高度成熟的地步,此后的几百年不过是其发展轨迹的延续,清代＂四王＂的墨守成规,最终导致新文化运动对其0狂飙批判。不过,彼时的国画并没有如康有为、陈独秀所说的那样被彻底革命。作为＂中学为体,西学为用＂或者＂西学为体,中学为用＂的延续,水墨形态在建国后发生了很大的变化,歌颂或描绘社会主义和人民群众的内容被加入到国画当中,红旗、楼房、铁路、工厂、灯塔、

简介：高甲戏的＂傀儡丑＂是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当＂傀儡丑＂。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到＂提线傀儡丑＂,从掌中木偶到＂掌中傀儡丑＂,高甲戏丑角演员如何在表演的肢体语汇上创造性的转化与表现,形成＂傀儡丑＂独特的表演形态和美学风格。

简介：在全球化过程中，民族文学、国别文学如何生存发展，世界文学能否实现，比较文学如何从本体论和认识论的角度对这几种文学之间在学术视域、学理范式和实践探索中进行分析，阐释它们的联系与区别，是本文的中心问题。民族文学和世界文学正是由于比较文学的介入而突显出学理意义。它使具有强烈民族或地域特点的民族或国别文学在跨越了异质文化界限而成为世界文学以后，表现出“越族”、“去国”的本质特征。但是民族性却会长期存在于世界文学之中，因为“民族的也是世界的，世界的也是民族的”。

简介：《比较文学与世界文学》（中国比较文学学会学术集刊），已于2012年6月由北京大学出版社推出创刊号。本集刊由中国比较文学学会主办、中国比较文学学会秘书处承办，系“比较文学与世界文学”国家二级学科专业双语集刊，

简介：“国民文学”是在各个“民族文学”发展、融合、凝聚的基础上，在“国家”这一现代性民族共同体中所形成的新的文学形态。“国民文学”只能包括、凝聚，而不能替代和覆盖“民族文学”，“民族文学”的发展必然指向“国民文学”。当今世界各国，民族身份的现代化就是“国民化”，传统“民族文学”的现代化就是“国民文学”。“民族文学”已经或正在被“国民文学”所吸收、所融汇，文学的“民族”分野日益模糊化，而文学的“国民”分野则日益明朗化。从“民族文学”发展到“国民文学”，再发展到“区域文学”，最后发展到“世界文学”，是人类文学史横向发展的基本规律。因此，应顺应世界文化与世界文学的发展大势，强化“国民”及“国民文学”的观念与意识，促使“民族文学”向“国民文学”的进一步转化与凝聚。

简介：在媒体制造下,"80后"文学是"反传统"、"叛逆"的符号表征,实则"80后"文学对自由的追求与庄子以自由思想为核心的道家文化是一脉相承的;他们对教育制度、家庭权威的批判是对中国现实主义批判传统的承袭。否认延承的背后是媒体等利益群体的商业炒作,任何文学样式都无法离开传统的滋养。

简介：美国符号论美学家苏珊·朗格把符号分为文字语言的逻辑符号系统与非文字语言的情感符号系统。情感符号系统是基于人们感知基础上的思维方式,人们的感知系统包括视觉、触觉、听觉、味觉和嗅觉,以此组成了情感符号的基础。在这五种感知系统中,

简介：网络对话学习已经成为信息时代人类学习的自觉选择。本文从对话及对话理论的脉络梳理入手，提出网络对话学习内涵体现在对话学习与网络化学习两者在外部、内部与表现三方面自然耦合的特征中，即平等独立的学习主体、协作互动与创造生成的学习过程、多元化的信息思维。在此基础上，本文从技术化、社会化、个体化三个层面对网络对话学习的存在形态进行了深入讨论。

简介：“病态美”一词经常性的出现在我们的视野之中，但究竟什么是病态美，我们却很难用系统的语言为其组指出具体的定义。作为中国视野下的病态美实则为狭义的病态美，且这种美感经验具有强烈的审美功利性与趣味性，其核心价值也突出的与我国文人性格命运相吻合，形成了一种独特并且极端的美感经验形态。

简介：

简介：摘要目的通过对形态学的观察发现MDS和MA的鉴别点，以利于疾病的诊断与治疗。方法通过10例MDS及MA患者外周血象及骨髓形态学观察比较，找到差异及鉴别点。结果MDS与MA均可为大细胞性贫血，但又各自有其特点，仔细观察，可以鉴别。结论MDS与MA存在形态学上可鉴别点。