简介：舞火龙是广西德保县的一个古老民间习俗。火龙吉祥喜庆且独具特色。据《德保县志》记载：每年的正月初二到十五为舞龙期，龙队出游以龙珠为引导，还有纸扎的鱼、虾、

简介：德保矮马是世界稀有的优良马种,它是世界上最矮的一种马,是世界两大矮马源流之一(另一源流是英国的谢特兰矮马)。德保矮马主要产于广西德保、靖西等县及百色地区,个头在100cm左右,最矮的仅有85cm。据考证,它是西汉时期“果下马”的后代。

简介：德惠市深入落实科学发展观要求，紧紧同绕“察民情、解民忧、传民声、聚民心”的工作思路，在过去一年中创造性开展了系列基层党组织服务民生活动．在保民生稳定、促社会和谐发展方面取得了明显成效。

简介：“稻满田野谷满仓,幸福对歌话绵长……”千百年来,载歌载舞已是壮乡儿女表达喜庆的最好方式。他们通过山歌对唱、壮家歌舞、土布技艺展示、包百斤大粽、打千斤糍粑、跳粽粑舞、祭拜土地庙等活动,展现出别样的壮家“那”文化。

简介：田德铁路位干广西壮族自治区西南部百色市境内，自南昆线田东站昆明端站房同侧引出，绕避小龙煤矿采空区后，跨越右江，经定造、陇凌、陇色后，沿210省道至德保县，在县城正北2km县林科所附近设置德保站，线路全长72．6km。

简介：

简介：2月8日，是羊年春节长假后的第二一天上班。上午8点半，县档案局馆内喜气洋洋，笑声不断。县委书记唐成历、县长李祚标、县委常委、县委办主任罗朝斌、县政府办主任沈先邦一行四人到县档案局馆，向。一年来辛苦工作的全体档案干部表示亲切的慰问。县委书记、县长等县领导听取了县档案局的基本情况汇报，并观看了馆藏的

简介：2006年农历三月初八至三月十一，广西壮族自治区百色市田阳县举行几年来最大的壮族歌圩，央视四套进行现场直播。当时正在巴马瑶族自治县进行音乐调查的笔者于三月初七马不停蹄地赶往田阳县。

简介：摘要：德保壮族山歌历来著称，它包括了北路山歌和南路山歌。尤其德保北路山歌深受群众喜爱而广泛流传，辐射到毗邻及云南地区的八个县区。其以流畅的旋律、雄浑的腔调和独特的合唱形式，以及独特的大二度平行和声，在壮族多声部民歌中具有典型意义，并成为壮族标志性的音乐符号之一，倍受民族音乐界的关注。

简介：民以食为天，食以粮为先。党和政府历来十分重视农产品生产供应，一直将粮食等主要农产品的生产作为农业发展的首要任务。尤其是2004年以来，在各项支农、惠农、强农政策的强力支持下，我国粮食连续4年增产，肉食、油料和奶制品等主要农产品供求总量平衡，价格平稳，有效保障了城乡居民的基本需求。但从中长期看，粮食供给形势依然严峻，

简介：凡百事之成,也必在敬之,其败也,必在慢之。故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭;计胜欲则从,欲胜计则凶。——《荀子·议兵》【释义】敬：恭敬谨慎。慢：怠慢,疏忽。若重视所做的事情就能取得成功,若是漫不经心,必将导致失败。谨慎胜过怠慢就吉利,怠慢胜过谨慎就失败,计谋超过欲望就顺利,欲望超过计谋就凶险。【作者简介】荀子（约公元前313年-公元前238年）,名况,字卿。因避西汉宣帝刘询讳,

简介：

简介：事实上，古含中外的法律制度，无一不是以特定民族和国家的伦理道德为基石并力求与这些伦理道德相适应、相协调的。一个真正的法律制度必然蕴含着道德精神，一旦国家所制定的法律有悖于普遍而基本的伦理道德，应会“导致一个根本不宜称为法律制度的东西”。(富勒：《法律的道德性》，第39页，1977年，英文版)可见，法律要以基本道德为基础，法律是道德的最低要求。

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简介：四婶先是觉得吃饭心口堵得慌，后是觉得肚子胀得受不了，半夜里躺床上，一只手伸进衣服里摸一摸，按一按，自个吓自个一大跳，肚子胀鼓鼓地高过心口窝，手指弹一弹硬邦邦的像一面鼓。四叔果断地跟四婶说，明早我俩去医院。

简介：英语讲评课是英语教学中的重要课型。很长一段时间以来，在英语教学中得不到足够的重视，本文通过分析英语讲评课所应该持有的态度，英语讲评课的准备，讲解时机、讲评的形式以及解题规律的总结等方面的内容，帮助、指导教师和学生通过英语讲评课，培养良好的英语学习习惯，提高英语教学质量。

简介：目前，德保县检察院邀请相关律师事务所律师对该院2015年所办理的不起诉案件进行全面的评查．从认定的事实、适用法律以及案件办理程序上的问题进行把握．尽可能从细节处查出问题。评出案件办理的优劣。相关律师对该院2015年度所办理的不起诉案件全部评查完毕，并向该院反馈了案件评查中发现的该院在不起诉案件办理过程中存在法律文书内容错误、审批不够规范和未及时告知相关诉讼权利等问题。

简介：李将公传说是流传在广西德保、靖西一带的壮族人物传说,由于传说中其具有呼风唤雨的本领,李将公至今仍被当地民众作为＂雨神＂祭祀。李将公传说是人们的现实需要在民间传说中的反映,随着社会的发展,人们的现实需要发生变化,于是满足这些新的需要成为传说人物新的职能,李将公传说就是这样被不断重塑的。传说中的李将公已经不是具体的某个人,而是道教文化与巫教传统及其他壮族民间信仰相互交融的德保社会风俗文化之产物。