简介：本文通过浅析现存的古筝主课教学模式即一对一个别课教学模式的利弊,结合目前我院因古筝专业学生招生人数急剧上升所带来的师资短缺、教学压力大等教学现状,提出了组织古筝集体课教学的设想,建议将古筝个别课与古筝集体课结合起来进行,进而培养出符合时代多样化要求的古筝全才.

简介：随着国内外对非物质文化遗产保护力度的加强，如何能更好地保护我国阿房宫这一非物质文化遗产是一个很值得探讨的课题。阿房宫虚拟漫游动画，从非物质文化遗产保护的国内外背景、阿房宫虚拟漫游动画的理论依据、技术手段及发展前景等几个方面来看，都具有可行性。

简介：体育舞蹈教学作为一种综合学生身体素质和文化素质的教学模式,其在高职学院的开展具备一定的可行性和必要性,是一种深受学生喜爱的教学模式。本文就高职学院开展体育舞蹈教学的必要性及可行性做一个简单分析,以便对广大高职学院关于体育舞蹈教学的开展提供一定的参考价值。

简介：如果说现代教育思想的至高点是放在德、智、体、美、劳全面发展的人才培养上，那么实现人才培养的基本点又是从何而始呢？不外乎有两条第一，从人的素质培养下手；第二，从少年儿童的成长着眼。由于我国是一个多民族国家，着眼于少数民族儿童的心境造就和情操培养，成了我们忧国忧民，扩大教育功能，提高人才素质的基本途径。因此，对少数民族儿童的艺术素质的培养与研究，已迫在眉睫。为完在国家教委重点研究项目－云南省民族地区少年儿童艺术素质研究的具体实施，我提出了：在边远山区对少数民族儿童的舞蹈素质进行培养实验，意义在于了解边远山区的儿童在缺少文化熏陶的单调的环境中，对舞蹈艺术的学习其接受能力与城区小学儿童的接受能力有何差别？并想通过实际调查和实验，证明艺术教育确实存在于人的发展需要的基础教育之中。调查实验分三个阶段。第一阶段的目的是１，通过简编的课程的训练，看边远山区少数民族儿童的艺术素质与城区儿童相比是否差距大？有何区别？２．家长对子女的“再学习”抱什么样的态度？第二阶段的目的是加深学习内容，提高表演能力，从而补充说明第一阶段的结论，即：差与不差。第三阶段的目的是：把第一、第二阶段的结果再进行抽查验证，确切得出：在边远贫困的山区对少数...

简介：从社区文化建设的内涵出发，阐述当前社区文化建设过程中对艺术方面的需求，并指出其所存在的不足，强调艺术院校在社区文化建设中应发挥的作用。同时分析了目前国内艺术院校参与社区文化建设的几种模式，为新时期艺术院校参与社区文化建设过程中如何强化认识、创新管理和有效对接提出相应的对策。

简介：随着经济的发展、市场的不断扩大,社会对高校毕业生的要求越来越高,再加上毕业生主观上对就业的期待,这些直接导致了有更多的毕业生在择业初期处于一个非常困难的状况.究其原因,既有学生本人的学生效果有关,也与现行教学组织模式有着很大的关系.为了改变这种状况,我认为可以试行一种新的设计教育模式--无年级、无固定专业的教育模式.这种模式或许可以为改变这种状况提供可能.

简介：有幸参加西藏第一批社教,结合发展经济这一中心工作,深入错那县勒布区四个民族乡山山水水和村村寨寨,围绕作为区乡村重要组成部分的门巴族文化艺术,我们进行了专题调查。根据错那县贯彻邓小平同志南巡重要谈话精神,马上要对外开放的新格局发展的需要,对于门巴族文化艺术的开发及其发展旅游经济,偿试着作了可行性研究。(注1)

简介：少数民族题村影片的创作如何振兴、繁荣起来,确实已经到了应该认真地想一想,议一议的时候了。本刊原拟编辑专号专门探讨一下这方面的问题,因时间苍促,筹办不及,特开辟这个专栏,发表几篇文章,先把开台“锣鼓”敲起来,以后再陆续地把“戏”唱下去。殷切期望得到广大作者、读者以及影界同志们的关心与支持。

简介：服装从人类用于蔽体御寒起，就不仅具有物质文明的特点，也体现着人对精神文明的追求。在几千年的人类文明史中，服饰文化发展经历了从政治、经济、文学、艺术、民俗、科技等方面全方位多层面的发展历程，展示了人类文明由浅入深、由表及里的境界升华。纵观历史与现实，服饰形成了许多文化特性，而服饰的文化传承性与前导性是其中的重要组成部分。

简介：豫剧这个剧种在全国都很有影响,在台湾受到重视原因很多,这跟河南人足迹遍布海内外有很大关系.河南人生存能力强,非常质朴,并把这种个性带到世界各地.

简介：学明素未谋面,偶见其画,辄多惊喜,日前经洪刚介绍偕夫人来访,始得相识.学明擅画古人，画钟馗．画高人雅士．画村童．虽皆古人，其嬉笑恣肆．却尽显邻里众生相。学明画之风格诚如玉圃所言。

简介：新闻摄影是一个很宽泛的概念，广义是指整个新闻摄影事业，狭义指新闻摄影作品或与之直接相关联的过程、应用等（王萍．新闻摄影·设计艺术·版面设计[J]．新闻爱好者（理论版）．2007（06）．9）。新闻摄影以新闻事件作为表现对象，在现场拍摄典型瞬间，真实、

简介：

简介：动物生活在纯粹的现实中。我们人类由于有符号能力，受观念支配，生活在符号所建构的现实中。换句话说，我们所谓的现实，其实并非客观的实在，而是在或多或少的程度上由符号建构出来的。

简介：经历了解构主义"去中心化"的风暴式洗礼,一切皆可看作当代戏剧,一切又可能无法成为当代戏剧。与其定义戏剧与当代观众对话的形式路径,不如重新审视"当代性"从根本上意味着什么。

简介：中国民族声乐是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,它反映出中华民族的伟大精神,体现了中华民族的情感、幻想和追求。我国民歌艺术是民间音乐组成的重要基础,20世纪至21世纪初的百余年,是中国声乐发展的重要时期。随着社会历

简介：<正>艺术的民族性和世界性问题,并不是一个新问题,但它对于我们建立自己的民族艺术学有原则性、方向性的意义,我们有必要对这一老问题再加以新思考。各民族艺术的相互影响和相互吸收有其历史发展的过程。由于社会经济、文化联系的增

简介：中国电影理论发展演变的百年经历是中国电影对自身现代性不断追问，一再改写答案的过程，同时也是中国电影受到现代性的策动，对电影本性——“电影性”不断探寻，促使电影理论不断获得自主性，走向自身，走向开放、多元与对话的过程。这一进程具有三个方面的特点：第一是理论的外来移植与民族内在追求的统一。二是理论的“他律”与“自律”相互胶着与互动。三是探寻路径从单一属性的界定到多元动态的认识。

简介：源远流长的河北民间音乐在传播和发展的过程中,形成了鲜明的艺术特色,呈现出了一定的民族性和多样性。这些艺术特征造就了河北不同区域内民间音乐的独特性,也成就了河北民间音乐的瑰丽多姿。因而,对河北民间音乐民族性和多样性的分析,将有助于我们开拓学术视野,从多层次和多视角去探寻河北民间音乐的博大精深。一、河北民间音乐特有的民族性河北地区疆土辽阔,广袤的土地上生存了多民族的群众。

简介：从传统上讲，书法不仅仅是视觉的艺术，更是阅读的艺术。她的信息输出，不仅仅是以点画分割一块块空白，更是以汉字深邃的诗意与哲思，赋予人类智慧的涵义。在人类所有的艺术形式中，书法之所以独特就在于此。尽管我们不应该拒绝从外国现代艺术中吸取有用的养分，但是我们必须保持一种健康的清醒状态，尤其是对于书法艺术中最精萃的部分，要充分保持自信。文化生态环境决定了我们的艺术美学观，我们应该保持甚至加强这种独立性，而不是简单地模仿西方的审美方式和习惯性思维。东方的美学观与西方的美学观毫无可比性，我们不需要为此难堪。书法艺术的创新只能从我们的内部需要出发，遵循自身的发展规律而进行。自主创新是书法艺术在历史上发展的一个重要途径。