简介：朝鲜王朝北方＂四郡＂问题在中朝边界史的研究中占有重要地位。其中,深入考察慈城、茂昌、虞芮三郡的最初设置问题,是探讨＂四郡＂相关问题的重要组成部分。公元1433年,在＂癸丑婆猪之役＂发生后,随着朝鲜王朝对以鸭绿江上游南岸为重点的平安道边防布置全面深入的开展,作为朝鲜王朝在鸭绿江上游南岸进行全面开拓的＂急先锋＂及＂领头羊＂角色的闾延郡,便开始了对其所属广袤辖域进行分割细化的历史。1433年,在此辖域最西部首先增设慈城郡;1442年,在此辖域最东部又新增茂昌郡;1443年,在此辖域中部西半部分即慈城与闾延邑城之间更加设虞芮郡;由此,分割后的闾延郡辖域,此后仅剩余其此前辖域中部东半部分。显然,这种逐步分割辖域的过程,就是深入开拓鸭绿江上游南岸的过程。而正是在这个过程中,朝鲜王朝最终得以彻底实现对这片地域的完全占有。

简介：明清两代，慈城所出鼎甲，除状元四人，另有榜眼一人，探花三人。与慈城所出状元相比，同样名列鼎甲的慈城榜眼和探花在为人个性上大都凌厉刚烈、率性任情、清亮执拗，显示了慈城文人注重事功、激励人生、安世济民的抱负，显示了慈城文人阳刚热烈的一面。

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简介：摘要慈城的历史边界是社会发展与自然地形、气候和军事防御等因素长期相互作用产生的结果，是历史城市保护的重要内容，然而在发展的过程中并没有得到相应的重视。同时，边界的区位特征也导致其成为首当其冲的城市发展区域（特别是城关地区），如何与老城在风貌、交通、城市职能等方面相互协调成为亟待解决的难题。本文以慈城的历史边界作为突破口，在城市形态学的框架内发掘其在城市更新方面的现代意义，为化解历史城市保护和发展的矛盾寻找另一个视角。

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简介：【摘 要】本文结合工程实例介绍浙东宁波市慈城地区的典型不均匀软土地基桩基础选型，简述几种的常规灌注桩钻孔工艺，对比分析各种工艺的优缺点，并结合实际情况确定合适的桩型。

简介：据《魏书》所载，平凉郡初置时郡治在鹑阴县。但研究者中有两种不同的观点：有人认定鹑阴即西汉时所置鹑阴；也有人认为北魏时的平凉郡在今平凉市附近，又置鹑阴县作为郡治。笔者屡作求索考证，认为鹑阴县从西汉至南北朝数百年间置地一直没变，而前秦初置平凉郡之后在今平凉地又筑了一座平凉县城。但不是郡治。

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简介：我离开母校——湖南省长沙市长郡中学，已经十年有余。十多年来，我北上求学，京城求职，立业成家，过惯了理性务实和快节奏的生活，见惯了北方短暂的春天和萧瑟的冬天。但无论内心多少琐事牵挂，总有一处最深情的角落，属于长郡。这种感情当然饱含着一个成年人对少年诗意时光的怀念，但更多的是一名学子对师门渊源的深切感念与无限自豪。要谈及我想起母校时生发的情怀，岳麓书院中悬挂的一副对联或可借来自比：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。

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简介：摘要:随着社会的不断进步和人民生活水平的不断提高，政府、大型企业提供的廉租房、公租房解决了大部分外来务工人员和低收入人群的居住问题。本文以保山隆城雅郡项目为实践基础进行探究，从廉租房的人群特征、文化赋予和功能分区设计几个方面进行分析，总结廉租房功能需求，对公租房和公租房的设计提供参考。

简介：西汉武帝末年，太常始辖陵县，这标志着“太常郡”的出现，由于太常所辖陵县的数目不断增加，所以“太常郡”的辖地也在增加，而其边界亦随之变化。由于诸陵县呈点块分布，所以“太常郡”的辖地从未有连为一体。从地理分布上来看，诸陵县散布于三辅内，而在行政上却隶属于太常。汉元帝永光年问，废除陵县制度，“太常郡”随之消失。

简介：象郡辩略白耀天（广西民族研究所）关于象郡的论辩，是个老题目了。古有唐宋诸家的述作①，今有复旦学者的议论②；外有法人马司帛洛、鄂卢梭的驳辩③，内有周振鹏、罩圣敏等相异的见解④：迄今尚难作定鼎之说。论者不擅于历史地理之学，可读书有得，综诸家之说，觉得还有...

简介：<正>敦煌,自古以来是中西交通的咽喉之地。研究敦煌,对于探索古代中西交通史与中外经济、文化交流史,具有极为重要的价值。自清代以来,许多学者就开始注目于西陲史地。近代王国维、向达、夏鼐诸先生,曾结合敦煌石室遗书、汉简,以及实地的考察资料,对敦煌史地进行过深入研究,作出了宝贵的贡献。对敦煌史地的研究,业已成为“敦煌学”的一项重要内容。

简介：随着城市化进程加快,我国文化遗产保护与城乡建设发展之间的矛盾日益突出。如何在加快经济发展的同时保护城市文化遗产,使传统文化遗产保护与现代城市功能相融合,是一个非常值得研究的课题。本文以江南古城镇慈城为例,综合学者们已有的城市文化遗产保护和利用的研究成果,分析了传统文化遗产保护与现代城市功能较好融合的现实经验,试图为中国古城镇未来保护和合理开发提供一个成功的范例。

简介：暮烟起遥岸，斜日照安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客悲不自已，江上望归舟。

简介：我们中华传统文化中，对“孝”的弘扬是不遗余力的，作为一种伦理资源，其中精华自然要继承；相对而言，对人伦中“慈”的强调，似乎力度就差多了。

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