简介：随着新媒体的出现与蓬勃发展,博物馆文化的传播方式发生了巨大改变。新型的网络媒体——微博具有方便及时、传播迅速、互动性强等优势,是现代博物馆吸引观众和展示自身形象的重要平台。本文以国内最具影响力的新浪微博为例,对当前新浪微博中博物馆微博的数量、类别、页面设置、微博内容以及影响力等方面进行了详细分析。总体上看,目前我国博物馆在应用微博方面正处于起步阶段,并且具有很广泛的发展空间。博物馆微博在自身运营方面尚需要进一步改进,要充分利用微博的巨大优势和潜能,真正发挥出博物馆微博的重要作用。

简介：开展公众考古教育，宣传考古文博事业，对于提升公众的文化素质，促进考古文博工作的发展，有着极为重要的意义。随着微博的兴起，开展微博公众考古教育，已成为推进公众考古教育的必要选择。文章以考古文博单位的新浪官微为考察对象，对近年较有影响力的官方微博进行了梳理，认为这些官微在进行公众考古教育时主要包括四个方面的内容：考古文博知识的科普、考古文博工作的展示、考古文博专题的讨论和线下活动的宣传。推动微博公众考古教育的继续发展，需要不断优化人才队伍，更新传播理念与传播方法。

简介：博物馆微博的作用有：提升博物馆自身活力形象，在微博上能够建设微型博物馆，与观众及时沟通信息、服务观众，扩大博物馆自身影响、为文物征集、志愿者队伍建设等工作打下基础。博物馆要从全天候维护、及时发布更新内容、注意“节点”人物作用、把握好撰写方法、及时回答观众建议意见、让观众答题、巧用链接及“长文”设置、适时插入时代话题、使用点播和转播、防止负面作用等十个方面来维护好微博。

简介：微博作为一种新媒体，为博物馆提供了改变自身形象、展现真实的自己的契机和见证成长、指导未来实践的机会：同时还为博物馆提供了观众调查的新方式，微博还有助于博物馆最大化地实现其价值。

简介：微信公众号是一种新兴的媒体形式，近年来越来越多的博物馆开始使用微信公众号对微信用户进行科普宣传和公众服务。博物馆在设计微信公众号时需预判其目标用户，统计数据分析用户需求，确定微信公众号的运营目标，并通过钻研微信公众号发布的新功能，搜索微信公众号可二次开发的新软件，收集微信公众号用户的使用感受和诉求，对账号进行不断修改和提升。

简介：博物馆微信公众平台作为了解博物馆的线上窗口,在服务公众、传达博物馆特色文化中扮演着十分重要的角色。近年来,博物馆微信公众平台的快速发展,拉近了博物馆与公众的距离,促进了博物馆服务社会功能的发挥,但其作为新兴事物,尚存在一些问题,比如平台数量庞大、信息资源浪费严重、过度追求＂大同＂、缺乏竞争力和发展动力、运营水平参差不齐以及公众参与度普遍较低等。博物馆微信公众平台应结合本馆特色,明确自身定位,突出公众的主体地位。馆际之间应加强合作,以优带劣,实现共同发展。

简介：<正>四川省文化厅将于9月1日至10月31日在成都举办为期两月的文物普查人员培训班。这是为贯彻文物局昆明会议精神、加快我省文物普查步伐、保质保量地按期完成《四川省文物分布图集》的编绘工作而采取的一项重要措施。这次培训的对象主要是各地、市、州文化局主管文物工作的干部和各地文管所长、专职或兼职文物干部,共计培训人员124人。

简介：博土钱前谱无载,约十年前发现于河南鹤壁,和一堆东汉五铢同出.径24.8毫米,重2.4克(如拓).钱文传形,为典型汉代风格,形制无可疑处,但钱文含义不明.或释为"博士",则和太常半两有些瓜葛.太常半两也是孤品,清中后期发现,今不知去向.太常是汉魏九卿之一,司祭祀礼仪,下设主簿、博士等职.若按此说,此钱或属太常博士私人佩系之物.若从钱文字形分析,释为"博土"更确切些.笔者曾见一本印集上有"博土丞印"封泥一方.博土似可释成博土为范之意.历代职官不见博土丞一职,估计是少府属下专司制陶范的官署.

简介：河南周口出土力士画像砖中，刻画了“申博”“奋椎”击杀“夏育”的场景结合出土实物，我们发现：与传世文献的记载不同，该画像砖中的申博，手中拿的是鼓槌，而不是能够击杀人的武器椎

简介：为庆祝中华人民共和国与哥伦比亚共和国建交35周年,2015年11月20日,由中国文化部和哥伦比亚驻中国大使馆联合主办、中国对外文化集团公司承办的＂博特罗在中国—费尔南多·博特罗作品展＂在中国国家博物馆开幕。

简介：

简介：仰韶文化与中国古代文明，新中原中心论，略论中原地区文明的起源及形成，夏商周断代工程与夏商考古学文化研究，清代氅衣霉斑的处理，古代丝绸的老化及其保护，三星堆青铜器“酥粉锈”腐蚀机理的研究和探讨，中国古建“亭”的发展演变浅析。

简介：1月11日上午，”孔子塑像落成仪式”在国家博物馆北门广场举行．全国人大副委员长蒋树声、全国政协副主席孙家正全国政协常委刘江、文化部副部长王文章、中国文联党组副书记覃志刚、国家文物局副局长顾玉才等领导和专家学者百余人出席了仪式。国家博物馆馆长吕章申在落成仪式上致辞。

简介：近读四川人民出版社出版发行的《成都文化博辞典》(2000年6月第1版，以下简称《辞典》)，承蒙编者《后记》告知：“这本成都历史上的第一部文化辞典”，“无疑具有填补空白的意义”，因而获益匪浅。同时，亦如编者《后记》所言，既是成都文化史上的一项首创，

简介：文物博物馆工作是一项专业性、思想性和政策性很强的工作。当前,文物博物馆工作存在的许多问题所以长期得不到解决,一个重要的原因就是目前文博队伍在数量上、质量上都与事业发展的要求很不适应,加强队伍建设是当前亟待解决的一个突出问题。

简介：河南是文物大省,民国初期河南文博事业得到较快发展。本文主要从文物法规、文物调查与发掘、文物保存保护等方面简要概述了20世纪初河南文博事业发展的概况。

简介：(四)、关于“缺漏和遗憾”本节标题所谓“缺漏和遗憾”，乃是援引《辞典》编者《后记》中的谦逊之语。但其收载“缺漏”与否，只能按照编者所订尺度去衡量。因此，即使没有收载读者崇尚的人物史事，也都全无“遗憾”的理由。那么，要想指证缺漏，从而表示遗憾，也就只能是在符合编者收录标准的同类、同等、同档次事物中加以比较。譬如既在同一水平线以上，且又同时并存于一地的同类事物，倘若却以词条收载其中相形见拙者，反倒舍弃略微好些的，这难道不算“缺漏’吗?《辞典》确有如此遗憾之举!例见下述。

简介：1999年8月至10月，北京市文物局党组进行“三讲”教育时提出：“进一步探索和把握文博事业发展规律”的问题，并写入局党组的《剖析材料》和《整改方案》。

简介：本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列，新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈“天之道”，3号简是翥老对谈“天之道”的回应，3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈“人之道”，似是对3号简蔷老提问“敢问为人”的具体解答，3号简似应排在2、5、6号简之前。4号简中彭祖称者老为“夫子”、“君”，而3、2、5、6号简中都称为“汝”，4号简排在3号简前似更合适。

简介：