简介：与流行的观念相反，美国的树木不是越来越少。事实上，从上世纪40年代以来，美国森林的生长量一直超过采伐量。美国每年种树20亿株，现在的森林覆盖率比1920年增加了33％。林产行业拥有约15％的林地，负责41％的造林任务，平均每天植树300万株。加拿大林业也很发达，造林能力在不断加强。

简介：现代性发展带来了全球性的环境问题。面对全球性的环境问题,发达国家或地区的人们认为环境问题主要是由于发展中国家或地区急剧膨胀的人口增长所导致的,他们对环境问题具有不可推卸的主要责任。与此相对,发展中国家或地区的人们认为环境问题在根本上是源于以发达国家或地区为首设置的不平等社会制度或结构问题所导致的。然而,归责并不能解决问题,面对全球性的环境问题,提出解决问题的实际方案才是第一要务。我们有理由相信,基于对发达国家或地区和发达中国家或地区的两种不同视角的分析,当我们把人类整体的繁荣昌盛作为思考问题的起点时,一种能力方法理论可以支持我们提出一种多维度、多层次的全球性环境正义理论。

简介：当今的时代是从工业文明向生态文明转变的过渡时期.20世纪中叶,工业化先进国家首先暴发全球性生态危机,掀起环境保护革命风暴,提出生态文化的重要观念;但是,由于工业文明的道路惯性,没有率先走向建设生态文明的道路.这时,中国工业化迅速发展,虽然取得伟大成就,但是付出了沉痛的代价.应对环境和资源问题的前所未有的严重挑战,中国走向建设生态文明的道路.环境伦理作为生态文明的重要观念,是建设生态文明的一个理论支点,现在它只是一种初步的形态.中国环境伦理学将在促进生态文明核心价值观的形成,在为建设生态文明的服务中,不断发展、完善和走向成熟.

简介：利奥波德的“大地伦理”开创了环境整体主义的新路径，但他简洁的表述风格为反对者留下了口实，为此，个体主义与整体主义围绕着“生态法西斯”、“反人类”等问题展开过激烈的争论。尽管个体主义者夸大了问题的严重性，但随着整体主义的后继理论不断弥补原有理论的不足，整体主义的合理性日益增强。从趋势上看，一种充分考虑了个体利益的环境整体主义将会成为环境伦理未来的发展方向。

简介：前言自然生态环境是人类赖以生存的物质基础,环境质量的优劣直接关系着人类和生物的存亡。而以林木为主体的生态系统,则是构成城市生态环境的重要组成部分。因此,世界许多国家都非常重视对自然环境的研究,并极为重视对城市大环境绿化的规划与建设。现在已出现莫斯科、平壤、新加坡、日内瓦等一些世界著名的花园城市。外国城市环境绿化规划建设的理

简介：生态环境与建筑规划设计分院是隶属于湖南省农林工业勘察设计研究总院（以下简称＂分院＂）,专门从事园林景观设计业务的设计单位。拥有风景园林专项甲级、建筑工程甲级、城市规划乙级资质,共享总院农林行业甲级、市政甲级等多项勘察设计资质。分院从上世纪80年代初＂张家界国家森林公园规划＂开始涉足景园林工程规划设计，至今已有30年的历史。现有包括建筑、园林、结构、给排水、电气等专业人才65人，是技术过硬、作风优良的精英团队，往省内具有相当的知名度。

简介：当代环境伦理思想启发死亡伦理，弱式人类中心论环境伦理启发弱式生存论死亡伦理。弱式生存论死亡伦理智慧在时间和空间的结合体现命运共同体战略意义的当代实践智慧。当代意义的“弱式生存论死亡伦理”思想面向死亡焦虑的破解以生存价值来建构智慧，但并不以生存的物质需求和肉体欲望作为核心生存依托，既会尽可能考虑到人与环境和谐生存（甚至敬畏自然），也会时刻提醒自身身体生理的承载支撑力。当代意义死亡伦理智慧在大自然环境观与大生命命运观的结合中作为挑战死亡的大健康智慧。当代人类生存智慧的思考离不开对环境的智慧思考和对命运的智慧思考，而且环境意义的智慧与命运意义的智慧需要结合死亡思考的生存智慧，这种富有意义的命运智慧思考中需要伦理意义的价值智慧，特别需要生死意义或生死价值的伦理智慧。当代中国广义死亡伦理的战略智慧体现了当代命运意义的生死存亡攸关智慧。就当代意义产业社会而言，死亡伦理智慧也正是环境与命运结合的智慧境界。当代中国产业社会的命运与当代中国的生存环境息息相关，经济社会发展不能以牺牲生存环境为代价，而当代中国环境建设的价值前提就是环境公正的建设，可见环境伦理智慧也与产业社会的存亡命运与共。而且死亡伦理智慧在命运与环境的结合视角中凸显人类命运共同体的战略智慧。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：作者通过对经济、政治环境的详细分析,提出了企业的财务管理应从企业理财环境入手进行研究,以免造成财务决策上的盲目性。

简介：由中国科学院西双版纳热带植物园、香港嘉道理农场暨植物园。西双版纳州委宣传部联合举办的“自然之声”环境与艺术展在中科院版纳热带植物园荫生植物专类园隆重展出（图1）。此次“自然之声”环境与艺术图片展，共计展出环境与艺术图片56幅，举办者意在通过这些图片，让公众在静心欣赏之余，能唤起他们对生态环境和生物多样性的保护和关注，使我们美好的家园得到保护。

简介：通过对湿地在生态环境中的作用、环境污染与湿地安全关系以及湿地污染对环境的影响等多方面的分析，认为湿地不全理开发利用造成湿地功能的减弱或退化已对我省生态环境产生巨大的影响，将直接影响社会经济的可持续发展，提出了建立湿地利用与环境保护协调发展机制的意见和措施。

简介：主持人语：2015年9月18-20日,在成都召开的“环境悬崖与社会转型发展学术论坛”上,“环境悬崖”这个新概念被正式提出,并成为会议的主题而展开深度讨论和激烈论辩,最后形成基本共识：“环境悬崖”不是对环境的修辞性描述,而是对当前环境极端恶化状况及其趋向崩溃态势的客观陈述.面对环境被推上悬崖这一极端生态状况,反思成为必然.因为只有真诚反思才可正确探求生存的自救道路,构建实施生存自救的行动方案.基于此,本栏目选择了四篇会议论文,以飨读者.对环境悬崖的反思,需要多维度.

简介：全球化的倡导者们将全球化称为一种能在全世界范围内传播世界主义价值观、持续发展的理想和更高层次生活水平的方式.然而,批判者们则认为,全球化是一种富国和跨国公司向世界其他地方实施的新形式的殖民主义.在这种(殖民)过程中,关于持续及平等发展的言论无法与对(他国)人民和自然资源的利用及摧毁这一现实取得一致.本文揭示了由于同样的经济和社会原因导致的贫困和环境的恶化是如何的频繁,并建议,应该从本土固有的传统科学和医学惯例中存在的环境的同一性和重要性着手,去寻找抵御全球化负面影响的对策.

简介：论述了家具涂饰过程中涂饰环境的重要性,提出油漆涂饰安全操作的技术措施.

简介：中国傣族有100多万人口,喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。傣族全民信仰南传上座部佛教,有着独特的饮食文化习俗和较好的健康、环保意识。傣族的饮食习俗与其传统环境伦理思想、居住的特殊地理环境、对健康的认知与审美需求等等有紧密联系。但随着现代化的潮流,宗教信仰与环境伦理的改变,傣族的传统饮食习俗也遭受新的挑战,一些不良的饮食习俗与生活方式开始影响到傣族的食品安全与健康状况。

简介：经济发展与环境保护之间存在着辩证统一的关系，二者既相互矛盾，又相互统一。本文对经济发展与环境保护之间相互推动的作用机理进行了详细分析，并对中国的经济发展与环境保护协调发展之间的障碍进行了深入的剖析，在此基础上运用博弈论原理对参与经济发展和环境保护的各方进行博弈分析，由此提出了促进经济发展与环境保护相协调的对策与建议。

简介：柏拉图阐述教育问题的“洞喻”可以拓展为凝视问题研究的经典文本。在“洞喻”学说里，他通过话语描述了一个特殊的室内环境，并认为这个空间环境内充满复杂的凝视关系。笔者试图通过柏拉图的“洞喻”学说，建立起凝视理论和室内环境设计的关系。这既丰富了柏拉图“洞喻”学说以及凝视理论研究的文本，又有助于室内环境设计理论研究体系的完善。

简介：论述了合理采伐森林的必要性,同时对加强环境的治理及保护提出了几点建议.

简介：

简介：对植物的始祖认同，是壮族区别于大多数民族的一个特殊的族源生成方式。而作为壮族始祖的花婆，不是用某种具体的花来指代，而是基于壮族人神同构关系以缔结环境伦理的花的总汇。花婆神话所包含的生产力与生产关系的矛盾张力，其文化意义指向壮族对环境伦理的强烈认同；它作为民族文化精神的深度发越的特殊形式，对当代环境伦理话语的建构与解读，具有积极的推动作用。