简介：建筑不仅是满足人们物质生活需求的实体，它同时也是—种反映地域文化的载体，—个城市的外观建筑色彩可以从一个侧面反映出这个城市的历史文脉和文化个性，也可以反映出这个民族的文化心理。人们在长期的自然生活环境中，不同的民族，不同的自然环境，形成了不同的宗教信仰和民俗习惯，这种信仰和习惯往往折射和表现出偏爱某种或某几种颜色，而这种偏爱也就是受信仰和习惯影响形成的审美观，它就是地域的、民族的文化心理。一个城市建筑外观基色，在这种审美观的影响下，自然会表现出对偏爱色的突出，整座城市的基色若形成体系，从这个体系就不难看出这个城市的历史文脉和文化个性。这个体系也是一个地域及广大民众文化心理的外在表现。

简介：本节主要介绍两宋建筑的内装修,如墙面装饰、家具等。宋画描绘内景甚少,这就使人茫然不知所措,以至一些表现两宋题材的作品在形象处理时,只好参考或搬用明清之例。然而有的东西宋时是否已有是值得怀疑的,有的即已有之,其形制也不同于明清。所以要弄清这个问题,仍然得从虽少而可信的资料中去寻觅,同时证之于宋诗词中的有关描写。从电视剧《三国演义》中可以看出,东汉至三国时期的人还盛行跪坐的习惯,因此室内家具少而低矮。屏风用于分割前后,有所障蔽。榻既是坐具,也是卧具。榻上设几案,兼可办公、写作、议事、宴客。只在军中有可折叠的交椅(始名胡床)。窗门上施帘,室内垂帷幕,用于大空间的划分。

简介：一、木雕槅扇、槛窗艺术的由来中国古代建筑中的门很是讲究，根据用途不同可以分为：殿门、山门、宅门、隔门、屏门等，其中殿门最为宏伟，宅门最讲身份，屏门和隔门最见精致。中国古代建筑以梁柱木结构为主，墙一般不承重，所以廊柱内，柱与柱之间一般安装槅扇代替墙面。屏门一般作为屏风，用于室内分隔空间，这些功能一直被人沿用至今。在《说文解字》中，“户，护也，半门日户。”又“一扇为户，两扇为门：在堂日户，在宅为门。”意为一扇两扇的门户，显然就是指开在墙上的住宅大门、院门和后门，大门、院门两扇，后门或便门一扇，都是实拼的板门，为防护的需要。而“在堂日户”与“在宅为门”的意思相同，也是房屋围蔽结构的一部分，既闭上可采光，打开可供交通往来。户，这里不是指一扇两扇的门，而是指一扇一扇的户隔，俗称“槅扇”。

简介：“公园与周围环境之间的相互影响关系是反复重申和重新定义的主题。”城市公园作为一个城市开放空间，作为一个人性场所，其规划和设计与人们依赖和生存的城市环境是密不可分的，并相互影响，相互制约。因此，本文就城市公园设计师的设计思想与建筑环境之间的问题进行探讨。一个公园的设计思想是要在尊重现存景观和周围环境的基础上来完成的。尽管越来越多的建筑设计师们想通过自己的独特的设计方案．来实现自己富有个性的创造性的设计理念，但在现实实践中却发现，任何一个完美的、细致的设计方案都必须首先与周围现存建筑相联系，都需要在尊重现实环境的前提下来完成。

简介：住,自古以来就和衣、食、行并列、是人类生存和发展不可缺少的一个要素。当前,居住问题不仅在中国,就是从整个世界范围来看也是受到广泛关注的一个热门话题。随着我国人民生活水平的提高,居住环境的改善越来越引起人们的重视;而运用色彩来提高居住建筑室内环境的质量,已成为最实在和最经济的一种手段。可以说,在居住建筑室内环境艺术设计中,色彩是一个强烈且迅速影响人们视觉感受的设计要素。它不

简介：建筑师,在中国古代被称为“匠人”。《周礼·考工记》曾记载:“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九轨……”这里所说的匠人,就担负了整个城市的规划、设计及建造,是负责所有与营造有关的“专业人士”。在中国,普通的村舍、民居是匠人建造的,北京的紫禁城也是匠人所为,只不过比较高水平的匠人叫“大匠”。

简介：我经常有到海外漂泊和转悠的机会,所以老板要我写点什么。我想,今天既不介绍经典建筑,也不论道现代著名建筑,就说说几座不太著名的建筑吧,因为它们的立面在平面构成方面实在作得很优秀。

简介：12月22日下午，中国建筑学会室内设计分会成立15周年庆典在人民大会堂隆重举行。原全国人大副委员长布赫，原全国协副主席万国权，中国建筑学会理事长，原建设部副部长宋春华，中国建筑学会副秘书长唐仪清等领导出席了本次活动并为设计师颁发荣誉称号。中国建筑学会室内设计分会会长张世礼，副会长兼秘书长周家斌分别做了关于中国室内设计行业15年发展的回顾和学会工作报告。