简介：汉传佛教寺院地主所有制经济是中国封建经济结构中的重要组成部分，魏晋至隋唐时期，它的发展经历了无数次的曲折与反复。本文就佛教寺院地主所有制与世族大土地所有制、封建国家所有制的关系及动态变化，以及“三武废佛”与佛教寺院地主所有制经济发展的道路问题，提出自己的看法并力图从理论上探讨二者的辩证关系。

简介：佛公,佛母,欢喜王,毗那夜迦女,佛界,尘界……一切都很美好。但是,这一切却突然遭到毁灭……

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简介：新千年的春节，一场罕见的大雪将鸡足山装扮成一片洁白的世界。虚云禅寺那金黄色的琉璃瓦在这片雪海中显得格外的醒目。大雄宝殿前那棵经历了四百年沧桑的古梅依然放出阵阵清香，香炉里袅袅升起的香烟随着料峭的山风向远方飘去，穿红着绿的香客在三米八高的释迦牟尼佛铜像前虔诚的礼拜，客堂内高朋满座，少年老成的住持在耐心的为信众们解答着那七嘴八舌的提问。此时此刻我……

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简介：白莽山蜿蜒数百里，山上云雾缭绕，绿草丛生，传说有大蛇盘踞其间，世人皆不敢靠近。书生钟良偏不信这个邪。钟良家族世代行医，悬壶于一方，救人无数，深受周邻拥戴。这日，钟良上山采药，邂逅一群捕蛇的汉子。汉子们一个个身手敏捷，挑起的竹篓里各盛着几条野蛇。原来邻县流行瘟疫，此物正是以毒攻毒的极好药材。

简介：<正>我对宗教的认读是由于文化的缘故。寺院修建在一座地形十分严酷的山脊上面,滔滔的江水近在咫尺,却享受不到大江的滋润。山坡上面植物的生长依靠上天恩赐,它们在挣扎中顽强地活着,贫瘠的山梁掩饰不住裸露的身躯。然而,寺院在这山

简介：白马河不声不息地自北而南，蜿蜒百里，汇人大江。一河两岸，乡连乡，村接村，人家挨人家，都是庄稼人，不穷也不富，平淡地过活。沈渡就是河西的村子之一。沈渡其实顶蹩脚的，缩在乡的西北角落，周围的沟沟渠渠与白马河联起手来，把它围成了孤岛。沈渡的人进进出出，都得摆渡，沈大的小木船在波光粼粼里来回穿梭，风风雨雨几十年。沈大有绝活儿，屁股一矮，三篙子到头靠岸，稳当当的。

简介：此尊济公活佛一改往日痴癫形象，既无破鞋破扇子，连传说中的垢衲衣也焕然一新。只有那顶印象深刻的帽子还一如既往。

简介：千山寺的玉佛失窃。这可非同小可。它已有600年的历史。第一个发现玉佛被窃的,是寺里小和尚释中南。天蒙蒙亮,他便起身打扫寺庙。这是他每天必须负责的。他身架瘦小,发育不良,低眉俯耳,穿着肥大的灰布袈裟,拖着比他整整高出三尺的长扫把,极认真细致地打扫了回廊、庭院、放生池、香炉,最后曳着长扫把往石阶蹬。在石阶的尽头,他摘下腰间“哗哗”作响的大串钥匙,摊出半月形,从中拣出一把,“咣(口当)”打开了玉佛寺,照例向玉佛合掌膜拜,欲行打扫,便发现玉佛不翼而飞了。他呆住了,好像在努力回忆一件什么事,刚要想起又忘了,直到最后象遭人脑勺一击

简介：我跪在师父面前三天三夜了。寺里油灯如豆,闪烁着迷离游移的光辉,映着师父幽深睿智的脸庞。师父……去吧!师父的手直指西方,凝固在半空,目光安详而柔和。梁上的大钟突然就嗡嗡作响,师父圆寂了。我抬起头,看见屋角的一张蛛网上落下一颗很大的泪珠,啪嗒落在香案的木鱼上,溅起团团水雾,弥散开去。

简介：民国初年的一个八月十五,蕲州城里白玉山龙头大爷罗一轩家里,宾客如云,谈笑风生。这是白玉山各分堂的龙头大爷,一年一度集会的日子。罗一轩五十开外,原本是江西南昌府的幕僚,回到家乡蕲州城后,加入

简介：晚饭后出去散步，走着走着我又走到这里来了。从墙的缺口望见园内的景物．还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了．但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。

简介：一这是一块肉，一块从我手心剜下来的肉，你把它吃了。抗日战争胜利七十周年的日子，我去禹王庙拜访果信法师，他开口就给我讲了起首那句话。他说事过七十多年，师父尚云给他当年说的话，还像惊雷一般轰响在他的耳畔，让他不敢回想，但又不能不去回想，尚云师父让他吞食他从自己手心剜下的肉，目的清楚明了，就是要他废戒的。

简介：一直到黄昏，物业环卫部部长廖越才从后山脚下冒上来，贴着草坪和菜地的接缝处走。山脚．是一处六千亩的高端楼盘。高层、洋房或者别墅，沿着山势一直绵延开去。楼盘背后，是一大片空地，被称为后山。不知谁顺手一撕，后山就裂成犬牙状的两半，一半做了菜地，一半种成草坪。

简介：今年是佛历2550年，释迦牟尼诞生至今已经2550年了！当今世界上从伟大的科学家爱因斯坦到拜佛的普通人，都对佛怀有崇敬、感恩的心情。“众生难度誓愿度”，佛就是为度众生而来的。不论是什么样的人在佛面前都是平等的，众生对佛的敬仰十分自然。但是人们心中对佛的认识与理解却同各自不同的因缘并不一致，关于这一点我想得很多。

简介：王维，字摩诘，其名字合为“维摩诘”，是因为王维信仰佛教，尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉，官汾州司马。母崔氏，“师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人，他为长兄。大弟王缙，字夏卿，早岁以文

简介：郑烘云居士，女．1917年生于广东揭阳。曾旅居海外数十年．喜文史．工诗词。其诗真率纯朴．挚诚洒脱。兹从其诗文集《佛州小草》中摘录十数首，以飨读者。