简介：中华人民共和国史的研究，最早可以追溯到20世纪50年代末期。但从严格意义上说的国史研究，是从党的十一届三中全会以后开始的。1979年9月，以纪念中华人民共和国成立30周年为契机，党的十一届四中全会讨论并通过了叶剑英将在庆祝大会上发表的讲话稿。这个讲话简要回顾了建国后30年的历史，对其中的经验教训进行了初步总结。当时，客观形势要求党对建国后的历次重大运动、对毛泽东的历史功过做出更加深入、更加明确、更加经得住历史检验的结论。

简介：一九九四年《纳雍县志》评审会曾寄去贺诗云：吾黔民国增三县，五十年来建设新。已见道真志书出，川黔边地一星明。今日纳雍群贤聚，审评初稿运匠心。总纂各自露风格，不拘一调意境新。浮词冗语耙梳去，精挑细剔务求真。辛劳十载呕心血，立德立言立功成。钩沉古史述现状，一县万家呈纷纭。中华志书耀世界，纳本争为架上珍，

简介：穗澳两地的文化交流有着深厚的历史渊源及广阔的发展前景。长期以来，两地文化互相交流、互相影响，为培育和发扬岭南文化作出卓越的贡献。澳门回归后，穗澳两地的文化交流将更为频密。下面笔者试图就穗澳文化交流的历史与前景问题，作一些粗浅的探讨。同时，也希望能为穗澳文化交流研究提供引玉之砖。

简介：<正>在这个报告里,我想介绍一些有关中国少数民族史,确切地说是汉族以外的少数民族的历史研究情况。中国务民族中,汉族是人数最多的主体民族。此外,还有五十六个少数民族。早在两千多年以前,伟大的历史家司马迁就在他的名著《史记》中,注意记载了少数民族的社会和历史状况。此后,中国历代的史书也都或多或少地记述了边疆各民族的历史。曾经建立过王朝统治的民族,如鲜卑、契丹、女真、蒙古、满洲等族,留下了本民族历史的详细的记录。保持着本族文化传统的藏族,有着丰富的历史文献。匈奴、突厥、回鹘和建立过西夏王国的党

简介：三道茶是白族古老的千年茶俗，也是亚洲各国茶道中最负盛名的一种。1984年到北京民族文化宫举办大理画展时用三道茶招待看画来宾后引起重视；1985年，大理州白剧团与下关宾馆联手，在献茶之间加进歌舞乐对外营业，效益甚佳；逐步被社会各方套用，成为旅游重要内容和重要品牌。1994年8月．在国际茶文化研讨会上表演，受到各国专家赞扬而一炮打响；1996年，三道茶《迎客歌》被“中国白族音乐团”到西欧表演而唱响欧洲；此后一直走红，享有较高声誉。受到国内外来宾的一致赞赏。但近几年资质锐减，令人担忧，究其原因有二：一是对其文化内涵认识不足：二是片面追求经济效益所致。为此。特作如下探讨，并提出可持续发展的战略对策。

简介：美国对日本实行全面的经济禁运使日本军事武器和经济受到致命威胁,加上长期以来日本形成的悲情情绪使日本不惜铤而走险,突袭美国珍珠港。面对一个国力十倍于己的国家,日本的做法是传统的理性选择理论所无法解释的。运用前景理论的分析框架来分析日本发动自杀性进攻的动机和原因,会启发人们从一个新的视角来认识这一事件的原因。

简介：我国是一个民族众多的国家，拥有56个民族，每个民族都有着丰富的历史文化，多彩的文化背景，以及大量具有民族特色的记载民族发展历程的文献。民族地方文献具有非常重要的价值，能够对研究少数民族文化以及少数民族的发展起到难以估量的作用。民族地方文献作为一种区域文化，值得我们去保护和发展，同时去丰富它的内容，体现出它的价值，并且合理地开发和利用。这样做对它的建设和发展都具有深远的意义。

简介：<正>目下的世界史研究颇有些"莺歌燕舞"的繁荣景象,不过,在我看来,这繁荣外表下实际上隐藏着很大的危机。这危机的主要表现之一是,在中国大踏步走向世界的大潮中本来应该与"中国史"等量齐观、获得更大发展空间的"世界史",被莫名其妙地贬到了一个微不足道的位置上,几乎成了可有可无的"等下"学科;与此相适应,与世界史学科密切有关的

简介：有的学者在总结近代中国史学发展历程时．对于近代史学的新形势，有“新史学方法论的三种体系”的分析。以为“新史学方法论体系之一”，即：“王国维、陈寅恪、汤用彤、柳诒徵为代表的民族文化主体论史学流派，提出了近代新史学方法的一个重要类型。他们强调在传统学术方法的基础上．结合近代西方学术方法发展出新史学方法。”而“新史学方法论体系之二”的表现，是“胡适、傅斯年等提出了近代新史学方法的另一种发展方向”。

简介：关于英国商人毕谷（FrederickPigou）的生平及事迹,学界知之甚少。《大英百科全书》及其他传记词典均未为其立传,但在18世纪的各种年鉴中,却屡见其名。中国学术界所接触到的有关他的信息最早来自于裘昔司著《上海通商史》。毕谷关于上海的文字虽短,却很重要,它首次预言了上海作为通商善地的商业前景,英国要求中国开放的政策就起始于毕谷的首次构思。作为一个精明的商人,他为大英帝国的对华政策奠定了基础,所以他是中英关系中一位重要人物,值得深入研究。

简介：连续三届中阿经贸论坛带给我们的不只限于经贸交流,也是一次政治、文化、思想理念等多领域、深层次的碰撞与融合。正如李克强总理在第三届中阿经贸论坛开幕致词中所说：＂中阿合作是全方位、开放式、包容性的合作,是文化交流互动,不同民族习惯和宗教传统相互尊重的合作,具有很强的凝聚力和生命力。＂值得关注的是,从2012年第三届中阿经贸论坛开始,这种交流从以经贸交流为主向能源、文化、体育、人才、教育等多领域转变,而中阿文化因同属东方文明系统,较易交流、沟通,产生共鸣,文化艺术之间交流的领域和范围将会越来越广泛。

简介：兵团文化是军旅文化的传承,是新疆本土文化与内地多元文化相互碰撞的结果。兵团创建初期,＂五兵活动＂的开展大力塑造、宣传、发展了兵团文化。如今,形成了热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取、民族传统与现代意识集于一身的兵团文化。随着现代社会的发展,兵团应注重品牌效应,力塑兵团形象,充分利用现代媒体,传播、宣传兵团文化,弘扬兵团精神。

简介：壮泰等民族的传统文化在现代社会中迅速发展变化，其中有正常的“新陈代谢”，也有非正常的“消亡危机”。之所以如此，本文认为主要是受到西方文化，科学技术发展，现代化建设和世界文化四大潮流的推动和冲击的结果。另外，本文还提出了在这样的形势下，壮泰民族应采取的基本态度和基本对策。

简介：本文针对中国＂文革＂研究这一课题,分＂现状＂分析和＂前景＂应对两大板块进行阐述。＂现状＂分析不仅指出中国大陆的＂文革＂研究,分别在国内学界和在民间的情况,还列出中国港台地区的＂文革＂研究,试图探讨两岸三地在题旨之关切、出版之关联方面的沟通。同时,本研究专列海外＂文革＂研究一节,具体评析外籍学者和华人学者的研究成果,以求在全球的视野中,看清中国＂文革＂研究的现状和趋势。通过＂现状＂分析可知：＂‘文革’在中国;‘文革学’在国外＂的论断并不确切,中国＂文革＂研究的前途,根本性地取决于国内学者的努力和贡献。＂前景＂应对则是要克服＂文革＂研究＂图谱化倾向＂与＂意识形态两极化倾向＂,使＂文革＂研究回归历史学学科轨道。

简介：钢琴教育,从本质上来说并不是音乐专业培养问题,而是关于人获得智慧、丰富情感体验和艺术修养等音乐素质发展问题;钢琴技艺的养成,也不能简单地理解为音乐知识传授、臂腕指触键等一系列形体动作技能的掌握,而是发乎于心的能力培养、复杂多变的心理活动过程。如何改革传统钢琴教学中存在的一些问题,重建科学的钢琴教学模式是当今音乐素质教育的一大课题,应用钢琴是一门综合性钢琴基础课。旨在为社会培养有创新精神、高素质和可持续发展能力的人才。该教学法在继承传统钢琴教学同时,打破精英教学单一模式,通过探索、模仿、即兴、创作等速成学习,启发音乐想象,拓宽思维空间,彰显动手能力,有快乐学钢琴、兴趣学钢琴、速成学钢琴和创造学钢琴四个教学特点。

简介：李铁映同志指出：“修志的目的在于用，不仅当代人用，也为后代人用”。铁映同志的这一论断，精辟地阐明了修志主旨，也为方志学研究提出了一个重大课题。近年来，随着社会主义新方志的大量问世，各地已从单纯的编写志书，逐步形成编、发、评、藏、用一体化和志、鉴与各种地情书相结合的格局，这是方地事业的重大发展和对方志理论的重要贡献。就方志应用方面而言，已积累许多宝贵经验。本文拟就这个问题，谈一点粗浅看法，以就教于专家和志界同仁。应用是方志产生和发展的本源我国方志源远流长，它是在一定社会经济。政治条件下，适应统治者维护和加强统治的需要而出现的产物。《周官》记载：“诵训掌道方志，以观诏事。”“职方氏掌天下之图，

简介：作为中华民族的象征、华夏文明的重要文化符号,龙的形象已经深入到了社会的各个角落,龙的影响也波及到了文化的各个层面。本文分析了龙形象的演变历程及龙形象在艺术领域的应用。

简介：先秦至秦汉时期,单纯的跪在多数情况下不是礼仪行为,而是日常生活中的肢体动作。当跪与其他肢体动作组合所形成的动作才具有礼仪性质,即为跪拜礼。跪拜礼之＂跪＂已经完全没有＂坐＂的意义,不是人们为休息身体而采取的一种姿势,而是表现人们之间的特定关系,表达特定情感的一种体态。先秦时期只有顿首比较多见,九拜之礼真正形成系统是在汉代。秦朝的官僚机器只有强制性的行政制度,而缺少官场礼仪的润滑剂。而两汉的官僚制度与官场礼仪的结合,使各级官员在行政时,明确了自己的职责,意识到自己在整个国家机器中的位置,而敬上意识的加强,又使整个官僚机器上下关系更加顺畅。跪拜之礼在培养官僚敬上、位置、职责等意识方面的作用,姑谓之＂以礼养官＂,此可谓是一条成功的政治经验。

简介：设疑在历史教学中的应用程权设疑是中学历史教学最普遍而又最主要的教学手段。本文拟就设疑遵循的原则，设疑的基本类型，谈谈自己的认识。一、设疑要遵循的几个原则１、设疑要把握好“度”。设疑的“度”指难度适当。设疑前教师要仔细研究教育对象，深入了解学生己有的知...

简介：现代意义上的口述历史．兴起于20世纪40年代的美国。至20世纪60、70年代。口述历史在西方各国广泛传播．并在世界各地迅速发展。20世纪80年代．中国大陆开始出现口述历史．目前被应用于史学研究以外更多的领域。口述历史在修志中应用不足．但应用前景广阔。