简介：次仁巴珍，藏族，十九大代表。西藏自治区阿里地区人民医院妇产科主任。

简介：摘要近年来，水电站在我们的生活中扮演的角色越来越重要。随着技术的发展，电厂的单机容量也变的越来越大，因此对相关工作人员的要求也逐渐提高，提高水电厂员工的安全意识，完善水电厂的规章制度，增强水电厂工人的专业技能等对于预防以及解决水电厂出现的问题越来越不可或缺。只有这样，才能把水电厂的经济效益和社会效益发挥到最大。

简介：兰仁巴大师，本名阿旺平措，是近现代著名藏族佛学大师。因平生学修菩提道次第法要。成绩斐然，故人称“兰仁巴”，意为“菩提道次第”大师。大师不仅学修有成，而且一生培养了大批学富《五部大论》的知名学徒，留下了不少佛学经典著作。藏传因明学，被认为是学习《五部大论》的金钥匙，是入门学科。大师在研习、传授佛学知识的同时。也撰写了数部藏传因明学（量论）方面的著作，培养了一批研习、传承藏传因明学的高层次人才，为我国因明学科的传承、发展作出了难能可贵的贡献。本文以大师生平、研习因明学成就及培养人才等为切入点．对大师的学术贡献、思想特点略作介绍。

简介：文章就西藏邬坚巴·仁钦贝的伏玄珠法与内地古代伏玄珠法作了比较，并区分其异同。这对人们了解古代藏族文化及汉藏文化交流具有一定的价值

简介：各地市委统战部、宗教办：2016年8月15日，拉萨小昭寺管委会原书记、主任边巴次仁同志因病去世，享年47岁。作为一名在甘丹寺、大昭寺、小昭寺先后驻寺16年的干部，边巴次仁同志以高度的政治责任感和优秀的工作作风，认真贯彻落实党的民族宗教政策，落实区党委、政府一系列利寺惠僧政策。

简介：初读《好嘴杨巴》，觉得不该把它选入教科书；再读，觉得该选，选得好!“巧言令色，鲜矣仁。”（意思就是说：花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。）《好嘴杨巴》这篇文章让读者认清了现实生态和社会本质，较之《泥人张》《刷子李》只言底层手艺人手艺之精妙、人格之独立，要现实许多，也深刻许多。

简介：近年来,西藏民族服装服饰产业发展迅速,传统藏装不断吸纳现代时尚元素,获得当地群众和外地游客的青睐。第三次西藏工作会议后,社会发展和谐稳定,人民生活水平日益提升,民族服饰等手工艺产品引领文化潮流,越来越多的西藏人民走上了致富路。

简介：1月24日，区党委常委，区政协党组副书记、副主席，区党委统战部部长旦科专程来到已故优秀驻寺干部边巴次仁家中，代表区党委、政府和全区统战系统干部职工看望慰问其家属，转达中央政治局常委、全国政协主席俞正声和区党委书记吴英杰等领导同志的关心关爱之情。

简介：摘要目前我国电力事业已经进入了新的发展阶段，电力工程的发展速度进一步加快。与此同时，电力工程管理暴露出了一些问题，如项目成本管理、工程人员、工程设备等方面，都存在一些问题，影响了电力事业的发展。为了进一步提高我国电力事业的发展水平，为社会生产生活提供更好的用电环境，针对电力工程管理进行深入研究势在必行。

简介：摘要在我国社会经济发展过程中，电气工程发挥了重要作用，科学技术在当今时代发展迅速。在这样的社会背景下，如果电气工程仍想像以前那样发挥重要作用，就必须从自己做起，寻求技术进步，以适应变化。电气的自动化技术的改进有两点优势，一为使得电气工程具有安全和稳定性能，二为使得电气工程的效率不断提高，所以电气自动化技术被世界各国广泛地应用，当然我国也不例外，目前我国的电气工程也有电气自动化的参与，并且我国很认可电气自动化技术，认为它在我国电气工程中将会发挥更大的作用。文章简要地介绍了电气自动化的概况，综合地分析了电气自动化技术在电气工程中存在的问题，并致力于解决问题，最后还对电气自动化的具体应用领域做出了较准确的判断。

简介：摘要作为我国颇为关键的基础系统之一的电力系统，对人类的生活与生产传统的变电站维修有着极为重要的影响，由于成本大和周期长等一系列有关的问题。伴随着社会的发展，电力希特需要不断的完善才能满足人们的需求。要保证变电站维修的时效性，可以对变电站进行一个全面的状态检查和修理模式，且将电力系统变电一次设备进行全面的研究。

简介：摘要水利工程项目建设与社会经济发展之间具有紧密联系，社会全面发展对项目建设质量会产生较大影响。在水利工程管理中，相关管理人员需要不断强化自身专业技能，提高自身素质，在项目实践中总结施工经验，确保项目全面建设发展。

简介：摘要当前，输电线路的施工规模因为我国不断增加的电力需求，而日益扩大。供电线路建设项目较易受工作人员工作水平、职业素质和外部要素的影响，存在诸多安全隐患和变数。所以，当前输电线路施工的重心便是增强施工管控。

简介：

简介：穿上大皮靴在林子里走，巴喳——巴喳!“笃笃”听见这声音，就一下躲到了树枝间。“吱吱”一下蹿上了松树，“蹦蹦”一下钻进了密林。

简介：<正>仁,是会意字。从人,从二,右边的二是重文。本义为两人相偶、亲密无间之意。所以《说文·人部》释义为:“仁,亲也。从人、二。”仁这个字,在甲骨文中没有发现,金文中才有,最早出现于中山王鼎。从中山王鼎的字形来看,应当是两人并列同坐,相与存问,意示亲敬。与《说文》的义相合。

简介：关中大侠赵逸行走江湖数十年,惩奸除恶,从不留情。近日,赵逸路过祁连山,得知一众贼人在山间结寨,危害过往百姓。闻知此事后,他即刻上山,并立下誓言:赴汤蹈火也要除此匪患。

简介：摘要“仁是什么”一直是学者们的热议，仁学之士们都想窥其本质频频借孔子经典语录对其下各种各样的定义，本文反其道而行之，不是研究“仁是什么”这个孔子亦未直接定义而当今学者仍然不遗余力努力诠释的概念，而是另辟它途探研“什么是仁”这个问题，从而在更加深刻的层次上掘发出仁的内蕴。

简介：就在路易·波拿巴到达巴登-巴登之前，这个小城就布满了装扮成艺术家和花花公子的法国密探、警察和宪兵。他们从他在火车站下车开始,一路尾随到他下塌的斯蒂凡妮·贝德饭店,当他有几次出现在公众面前时，他们就狂呼乱叫,虽然他们的“皇帝万岁”的欢呼声常常被德国旁观者的嘘声所淹没。在皇帝的随从中,弗略里将军和法伊将军令人生厌的粗俗相貌，在一定程度上破坏了这位有着猫头鹰一样的眼睛和鹦鹉一样的鼻子的主人公的出场效果，与他的滑稽使团相呼应，他还穿上了那件具有历史意义的灰色外衣。他与摄政王的私下会谈只持续了45分钟,而在与霍亨索伦王朝其他权贵的全部会谈中,他都不得不同时面对全体德意志小君主,因此很难有机会就重大事务进行交易。在离开巴黎之前,

简介：经文:徒4:36-37据圣经记载,巴黎巴是一个利末人,原名“约琴”,就是"增添"的意思(参创30:24),但其他的使徒却称他为巴拿巴,意思就是"劝慰子"(徒4:36).