简介:论题中的"山水的诗",是指来自游历的山水创作,而"诗的山水"则谓诗中的山水题材,可以源于日常生活的耳接目遇,范围更广。本文将以梁朝作品为轴心,前溯大谢,后及阴铿,论述诗中"纪游"和"状物"成分的消长,如何为山水物色的写作带来深刻变化。谢灵运的山水诗得力于"游",谢眺得力于"望",而梁人则进一步拉近焦距,把山水置于放大镜下审视。由此而言,主"视"的梁朝山水诗,其承传意义约有三端:技巧方面,梁人终日捕捉山水物色的形神意趣,善于造境,笔触细密,广为后世取法;体式方面,梁人倾向以一种压缩的写法,求取更大的审美密度,于是无意之间同时又压缩了篇幅,为山水短篇开了先河;内容方面,梁人专注刻画自然景致,不在乎记录经历,使诗中的叙事性质越来越淡,描写性质越来越浓。久而久之,自然景物甚至不必从游历获得,寻常的风月花树,凡物皆有可观,也就大大拉近生活与山水的距离,拓宽了山水诗的领土。可是,自此山水诗和旅游诗的近义关系,却又变得越来越模糊了。
简介:摘要本文依据《义务教育语文课程标准》中提出的“应通过优秀文化的熏陶感染……使他们提高思想道德修养和审美情趣”的要求,从古代游记的篇目分析入手,结合传统和现当代语文教学中的美感教育的启示,探究了在古代游记作品的学习中有效培养学生健康审美情趣的学习策略。
简介:摘要柳宗元散文中最为著名的是他的山水游记,共有二十多篇,代表作为《永州八记》。这些作品,往往在景物描写之中,抒发了他的不幸际遇和对现实的不满。他第一次使山水游记成为了真正完整的文体。为我国散文作出了重大贡献。
简介:[主题导航]“文章是案头之山水,山水是地上之文章。”不同的时代,不同的民族,对自然风物和人文景观的热爱是相通的。名山大川、小桥流水,可悦人目,蝉鸣虫吟、风吹雨滴,可愉人耳;星汉风云、世事苍生,可启人思,珍器古玩、诗文书画,可怡人情。用耳聆听,感知天籁之音,用眼丈量,览尽奇物美景;用心体会,感悟生命真谛。游记,是散文的一种。它往往用轻快的笔调,生动地描绘出我们参观游览的山川景物,名胜古迹,社会风貌,风土人情和神话传说等。好的游记犹如绚丽夺目的艺术珍品,不仅能展示中华大地和世界各地的奇风异俗,给读者带来美的享受,还能闪现名家大师心灵的光辉,给人以思想教育和情感熏陶。