简介：汉族迁入贵州，从汉朝就已开始。今安顺属于汉朝群柯郡辖治，由西秀区宁谷镇一带遗存的大规模的汉墓群和已出土的汉朝遗物充分说明汉民族迁徙贵州已经很早，历朝各代今安顺一带均有汉族迁入，大的移民是在明代。这些迁入的汉族，有的与当地民族关系密切，在经济、文化、习俗、婚姻等方面受到浸染，未能完整保存原来的生活习惯，

简介：屯堡文化旅游圈,这也是九溪、甚至屯堡文化旅游资源的标志,屯堡人凝视文化符号文化认同

简介：持续20来天的雨雪天气给屯堡的生活生产带来严重的影响,饮水、道路不同程度受到破坏。不过相对贵州其他偏远地方,这里的受灾程度相对要小一些,只不过受雪灾影响,油菜等农作物长势要逊于往年。但这终究不能阻挡春天的来临,四月,这里又是春暖花开的季节。

简介：　　走进天龙屯堡古镇,如同走进六百年前的大明境域,仿佛屯军的将士们在荒蛮的土地上,挥舞着农具,疲惫不堪地耕田屯粮,同时遭受着异族的"烧劫"欺凌、王朝府衙的重重苛赋.走进屯堡,就是走近了明朝时期江南一代汉族移民风俗习惯的人群,感受着大明屯军文化的遗风余韵.……

简介：从文化记忆的角度，以屯堡最具标志性的地戏仪式为中心，考察屯堡人的文化记忆及其对屯堡文化空间的建构作用。通过研究，认为屯堡人保持着“王朝武士”“江南祖地…‘征南平边”“儒家礼制”的文化记忆，这些记忆建构了屯堡族群文化空间，而反过来文化空间亦强化了他们的文化记忆。在分析的基础上，经过提炼认为屯堡人的记忆是一种“定向记忆”，由此尝试性地探究“定向记忆”概念的人类学含义及其研究意义。

简介：在搜集屯堡妇女服饰研究文献的基础上，对目前已有的研究成果、存在问题进行整理、归纳和分析，以期在对研究现状进行客观叙述和评论的同时，管窥屯堡妇女服饰发展、研究的趋势，并寻求新的研究突破点。

简介：近年来，“文化资源”成为使用频率极高的词组之一。但目前还没有一个权威的定义或者约定俗成的概念，全国各地不少专家学者从不同的角度对文化资源的概念及其内涵和外延进行了有益的理论探索。有学者认为“文化资源是指凝结了人类无差别的劳动成果的精华和丰富的思维活动的物质的精神的产品或者活动”。贵州是欠发达、欠开发省份，同时是民族文化资源大省，拥有丰富的历史文化资源、民族文化资源和自然生态景观资源。其中，屯堡文化作为贵州文化资源的重要组成部分，以其独特的文化内涵彰显着其独有的魅力。

简介：屯堡，是一种很特别的存在。曾经，它们是为了戍边而生的堡垒。六百多年时间过去，虽然哨烟早已消散。但地戏，这明代军傩却顽强保存了下来。

简介：我曾翻阅过很多有关贵州屯堡的书籍和资料.在我的脑海里,"屯堡",就是一些散布在贵州大山深处的古城堡的代名词.都二十一世纪了,竟然还存在着"屯堡"这么一回事,真可谓是惊鸿一瞥呵.在这么一个信息发达的社会里,如今的屯堡,已经是一个关于"老汉人"的热门话题了.真不知道古老的屯堡究竟是我的一个梦,还是这个世界的一个梦.

简介：文章以鲍家屯村为例,考察了屯堡人招赘婚的基本特征及其变迁。屯堡招赘婚盛行是明代中后期以来屯政败坏的体现,对传统父权制下的＂性别偏好＂有消解作用。招赘婚还有利于解决农村养老问题,同时,屯堡招赘婚也导致了一些婚姻家庭问题。

简介：在现代传媒语境下,不同媒体对屯堡文化有不同的呈现,形成了屯堡文化的媒介镜像。在微传播时代,利用微信、微博等传播手段呈现屯堡文化,顺应时代发展潮流,但屯堡文化微传播用户较少,关注度低,专业性不强,缺乏意见领袖,传播效果不明显。在微传播语境下,一要树立微传播理念,二要构建微传播格局,保护与传播好屯堡文化。

简介：屯堡文化的价值一直以自己的方式呈现出来,而在旅游开发的过程中,部分原有价值能够得到更好的彰显,部分价值则能够在旅游发展过程中得以产生.这些价值使屯堡文化在经济发展的开发利用过程中,展现它生生不息的深厚底蕴.

简介：“言旨话”是以四字格习熟短语为背景、隐去短语的末字而用前面相关之语替代末字来表义的一种具有新奇性的语言表达方式。它实际上是明朝初期从北方地区和江淮地区带到安顿来的“藏词式歇后语”，之前经历了一个长期的发展过程，在这一过程中，其结构趋于定型化，取材趋于多样化，运用趋于广泛化。目前，它在北方地区和江淮地区已基本销声匿迹，在安顺周边屯堡村寨依然使用，但使用不平衡。“言旨话”是屯堡文化的一个事象，表现出屯堡人崇古、求奇求雅、族群认同等心理及“近取诸身”的观物取象方式。

简介：文章以屯堡人清明＂上大众坟＂为个案,在田野调研的基础上,从人类学的视角,描述屯堡人清明＂上大众坟＂的仪式过程,探讨＂上大众坟＂隆重之因及其功能,认为这一活动是屯堡人凝聚族群记忆、强化族群认同,建构屯堡文化的标识符号之一,是屯堡社区稳定和谐的又一因子。

简介：今天的贵州，仍然聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。这里的人过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，历经600年的沧桑，形成了今天独具特色的“屯堡文化”。这是一段关于明朝移民的历史记忆，一种独特的汉族文化现象。

简介：摘要超欠挖是当今隧道开挖施工中普遍存在的现象，直接影响到施工安全及经济效益，而光面爆破技术有效的控制了超欠挖现象，只有光面爆破做得好，围岩自身的承载力才能充分发挥；开挖质量才能得到保证，不至造成由于过大的超、欠挖而导致岩体开挖后出现应力集中的现象。

简介：从社会文化的情境对于民歌的理解出发,通过人类学的社会形态学和过程论的研究路径来看民歌如何作为一个社会过程在一地域社会中得到展演。在既有的屯堡研究和对于屯堡山歌研究的基础上,对于屯堡山歌提出不同视角的认识。音乐艺术的研究除了其自身纯粹音乐学的自治领域,可以有更丰富的社会文化视野。

简介：为了进一步推动“屯堡学研究”栏目建设,拓展屯堡文化研究视野,提升屯堡文化研究水平,突显学报办刊特色,本刊现面向国内外公开征稿,征稿要求如下:1.稿件内容需围绕有关屯堡学的学科建设、理论建构及屯堡民俗、宗法、聚落、卫所、文献、文学等,字数不少于6500字.

简介：论文分析了屯堡文化的主要特点和结构,并结合地形地貌、土壤、植被、水文等环境因素对屯堡文化形成的自然地理机制进行了分析。认为屯堡文化是屯堡人将源地文化移植到安顺多元生境中,在当地特有的地理环境因素影响下,得以较完整的保存并传承至今。因此,它的传承与自然地理环境条件有着密切关系,是屯堡人适应安顺自然环境并融入自然的典型地理标志。

简介：文章是对宋茨林先生发表在《安顺学院学报》2008年第一期的《是历史遗存还是现代包装——“屯堡重塑”中的热点和冰点》一文中一些观点的应答。针对宋文的某些质疑，文章解释文化“重塑”和“再建构”概念主要是针对社会上关于屯堡文化“活化石”“六百年不变”的观点提出的，同时也强调指出这两个概念是当前国内外学术界很普及的一个概念。“重塑”“再建构”绝不意味从无中生有，而只是一种文化的动态过程。文章还进一步指出在实践中，当前文化旅游的商业性包装是屯堡文化“活化石”观点的主要原因之一。