简介：所谓"家庭精舍",顾名思义,就是私人家庭的"精舍"化或佛教化,所体现的是"佛化家庭"的理念,这个理念乃是"世出世间不二"的"人间佛教"思想的一个重要组成部分."佛化家庭"运动在当代中国方兴未艾,越来越多的"佛化家庭"在中国城乡出现,虽然还远谈不上普及,但也构成了当代中国家庭文化中的一道独特风景.

简介：诂经精舍，是清代嘉庆时期的著名书院，地处浙江杭州府治孤山之阳，左三忠祠，右照胆台，面对西湖。它是由清代阮元于嘉庆六年正式创建的。

简介：夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。

简介：为阮元在诂经精舍提倡之学风,　　诂经精舍诸人对于阮元所提倡的治学门径之理解,[摘要]《诂经精舍文集》是阮元编选的唯一一部有关诂经精舍诸生经史文赋之作的结集

简介：近年来,中国教育史界对古代书院的性质和历史价值,进行了一定的研究和讨论。笔者认为,对自唐末至清末,在长达近千年历史中存在的为数众多的书院的性质之确定和历史价值的评估,要作具体分析,难以一概而论。本文以宋代精舍和书院为例(间亦提及五代书院),试图对上述问题作一探索。

简介：

简介：陈散原与'同光体'日本人写了一部中国诗史,以屈原始,以陈散原(三立)终。我认为:单就这点来言,它是合于事实的。首先,陈三立的志洁行芳,诗兼风雅,渊思窅虑,想象恢奇,确与屈原有异曲同工之妙。再就陈三立所代表的'同光体'说,它和唐代的'元和体'一样。'诗到元和体变新','同光体'亦是新变之体。就三千年诗史来说,它总结屈原以至龚自珍之经验,为旧

简介：《唐御史台精舍题名考》和《唐尚书省郎官石柱题名考》①两书渊源於《御史台精舍碑》、《郎官石柱》两方石刻，它分别记载了唐代三院御史和左司诸曹郎官姓名，某

简介：民国时期，袁焕仙与贾题韬等成立“维摩精舍”，其成员多为当时四川官绅、文士，以实践、研究禅宗为旨，可谓中国佛教史上第一个禅宗居士团体。维摩精舍在弘扬居士禅学方面影响延及至今，为中国当代居士佛学开辟了一条卓异之路。以维摩精舍为代表的民国成都佛教居士弘法团体，主张以佛为主融通三教，不遗余力地弘扬中国传统文化。这既是民国成都佛教的一大特色，更是近代中国佛教史上不可或缺的一页。由于这些特征，民国时期的成都佛教弘化已不再是传统的佛教弘化，而是应时应世发展出来的一种禅教一体、显密并重、三教混融的佛教弘化，一种旨在济世化俗、服务社会的佛教弘化。

简介：陈三立(1853-1937),字伯严,号散原,义宁州(今江西省修水县)人,光绪十二年进士,授吏部主事,未到职。后随其父,湖南巡抚陈宝箴在长沙推行新政。慈禧政变之后执政,父子同被革职,永不叙用。迁居南昌西山。后来居金陵、上海、杭州、庐山、北平等地。卢沟桥事变后,绝食拒药而逝。他是近代著名古文大师,同光体诗派代表人物,近代江西诗派首领。诗坛、文坛中人,仰之如泰斗,请其作序题辞及作墓志铭者甚众。先后刊有宣统二年商务铅印本《散原精舍诗》、民国十一年商务铅印本《散原精合诗续集》、民国二十五年商铅印本《散原精舍诗别集》、1949年中华书局本《散原精舍文集》。由李开军点校的《散原精舍诗文集》(2003年6月上海古籍出版社)即以上述书为底本,搜集了不

简介：亡友马万里先生，与我生同乡里，夙知其妙擅六法，一时誉满江南，甚为海内诸老所称赏，如钱名山（振锃）、庄思缄（蕴宽）、吴缶庐（昌硕）、曾农髯（熙）等皆有题赠，深喜吾邑自恽南田、汤雨生后，画坛继起有人。日寇之难，乡国沦陷，予避寇西上，恰与万里邂逅于桂林，欢喜踊跃，顿失流离之感，遂接至其寓所，即出示其与张大干合作之独秀峰图，但见烟鬟雾鬓，顾盼多姿，俨然一幅遗世独立之绝代佳人图，笔意飞动，墨气融和，如出一手，已是拍案叫绝。复搜其行箧，展观其命名为《九百石印精舍图卷》者，则赫然手拓印存也。镕今铸古，面目生新，风格之老成，乃欲突过乡前辈赵仲穆先生，益叹万里兼擅群艺，不独绘画一事而已。九百石印精舍，本是万里治印斋名，其画友张大干欣然为作精舍图，题日：“戊寅秋，桂林旅次，为万里道兄写，乞正，大干张爰。”万里将此图装成三丈馀之长卷。精选自刻存印一百六十八石，拓于图后，珍逾拱璧，从不轻以示人。

简介：明洪武十四年（1381年），宁海前童有识之士童伯礼，在前童石镜山下建石镜精舍，聘请著名学者方孝孺主持精舍，课教弟子，人才辈出，成浙南知名学府。方孝孺在讲学之余，著书立说，对治学、道德修养提出了独到见解。

简介：嘉兴市的勤俭路上，高楼林立，车水马龙，喧嚣不已。处于闹市区的港澳大厦对面，秀城公寓西侧，却有一处不显眼的院落，两扇狭小的薄板门半开半掩，门旁垂直挂着白底黑字“嘉兴市佛教协会”的木牌，油漆已在剥落。这个宅院平时十分清静，只有清晨飘出悠

简介：和阮元倡导的＂文、笔＂骈文理论相呼应,诂经精舍和学海堂两书院非常重视骈文教学。诂经精舍、学海堂两书院所选教师和学生,多是骈文高手;骈文是两书院主要教学内容之一。两书院的骈文写作有以下的特点：骈文中赋体占据重要比重,学海堂多作古赋,诂经精舍多作律赋;常用骈文拟写序跋、读书志、碑、记等各种应用文体。

简介：阮元创办的诂经精舍是清代教育史上一所别具特色的书院，是乾嘉考据学研究成果的回响，教学内容以学术研究和文学教育为旨归。诂经精舍在文学教育内容中表现出对社会现实密切而广泛的关注，突出表现为对国家大事的关注，如嘉、道年间册封琉球国的邦国大事，嘉庆年间的“木兰秋猕”盛典以及光绪年间的慈禧六十大寿等；诂经精舍文学教育中还表现出对边局的关注，尤重海防，次及西北回疆塞防；另外，诂经精舍文学教育中还表现出对外来文化、外来事物的关注，如西学、西方科技新事物以及对我国造成深重灾难的鸦片等。

简介：现藏清华大学艺术博物馆的宋旭《山林精舍图》之前很少受到学界关注,但它的确有着不可忽视的艺术史价值,主要体现在以下两个方面:其一,以往学界关于宋旭卒年问题颇有争议,而此作所署'万历丙午'年款证明画家1606年仍在世,可进一步否定《松江府志》所记'年八十(1605)无疾而逝'之说;其二,与其早期繁密堆叠的画风相比,这件作品已经带有了典型的松江画派风格特点,是作为外乡人而客居松江的宋旭,与当地画家董其昌、陈继儒等人二十余年艺术创作理念互相影响的重要证据。

简介：林纾(1852-1924),字琴南,号畏庐。又取"枫落吴江冷"诗意,别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、春觉斋主人。福建闽县(今福州)人,我国近代著名文学家。林纾生在清末,卒在民国。他的一生贯穿了中国历史上最风云变幻、波谲云诡的时代。他被康有为誉为"译才并世数严林"。后世谈及林纾多冠以"翻译大家"的称号。但他骨子里依旧是一个最传统的中国文人,最挚爱的依旧是中国古文。林纾的一生深受中国传统儒家文化影响。由母亲和祖母共同抚

简介：唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读，但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺，认为孟浩然此诗在庐山所作。其实，孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下，是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后，到过湖北当阳，而后到庐山，沿途创建的寺院皆称龙泉寺。故庐山龙泉寺是慧远从襄阳带去的名字。孟浩然虽到过浔阳（今九江），所作诗并未直接描写庐山龙泉寺，而其《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》，从其中描写的环境、提到的僧人等情况看，都是写的与孟浩然家只一里之遥的襄阳龙泉寺。

简介：中国画职业画家张大千，昔人对其爱国主义的论述，多从其绘画的题材立论，以绘画的内容和形式为论据及从穿着打扮的角度切人为最常见。那么，张大千从“八德园”到“环荜庵”再到“摩耶精舍”，花巨资且一丝不苟地亲自参与营建，这种做法与他的爱国主义情结到底存在着怎样的联系呢？基于此，首先通过对country与state的含义之辩，探讨了张大干的“国家观念”的能指与所指——即表现为country；其次运用麦克卢汉的媒介理论，把住宅作为媒介，分析了张大干精心营造三座园林的意义，正是基于他对自己从小形成的传统的country的“国家观念”的笃信与眷恋!最终认为虽然张大千20世纪50年代以后长期滞居海外，但他始终以营造中国古典园林的独特方式表达着他对祖国深深的热爱!

简介：【活动目的】1．学生通过活动了解自己的家庭及家庭的文化。2．在活动中使学生觉察家庭对自己潜移默化的影响。3．帮助学生为他们自己的家庭而感到自豪。4．通过进一步了解、理解和接受与自己不同的家庭情况，学习尊重别人的家庭。