简介：这是一篇很有意思的文章。作者以奇特的构思，大胆的想像．把美丽的神话改编成现代故事，来表现现代生活。形式新颖，语言活泼流畅，可读性强，让读者在欢声中，完成对经典名著的一次另类解读。

简介：神话里的嫦娥是以一个凄美的悲剧形象出现的,其它文学叙事中的嫦娥基本没有脱离这个形象基础.大胆想象了一个嫦娥被谪人间、嫁人生子的故事,在这个颠覆了神话传统的话语体系中,着力描绘她的善于谐谑、有情有义,使嫦娥形象带有了强烈的世俗化、人情化的特征,实现了嫦娥形象由神性向人性的转变,这种转变具有重要的审美意义和社会意义.

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简介：<正>自2004年2月探月工程启动以来,工程的每一步进展都牵动着亿万中国人的心,全国人民翘首企盼中国首次探月成功。距离地球38万千米的月球蕴藏有丰富的资源,也是人类探测深层太空的前哨和中间站。世界上许多国家都把对月球的探测作为航天领域的一个重要工程。我国的探月工程名为“嫦娥计划”,分为“绕、

简介：在晴朗的夜间,人们仰望星空的明月,往往会自然而然地联想起'月里嫦娥'的故事来。在人们心目中,翩翩奔月的嫦娥,是一位绝色佳人,她仙姿绰约,光彩照人。这个嫦娥究竟是什么人?她又是怎样登上

简介：美丽、富有诗意的“嫦娥奔月”神话,在我国古代诸神话中,是最为人所熟悉,也最为人所喜爱的一个。然而古籍的记载是相当稀少而又简短的。除去重复和大同小异者外,大体只有这几条:《归藏》云:“昔嫦娥以西王母不死药服之,遂奔月为月精.”(《北堂书钞》一五卷)《淮南子·览冥训》云:“羿请不死之药于西王母,嫦娥窃以奔月。怅然有丧,无以续之”。汉末张衡《灵宪》云:“嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍”。

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简介：《“嫦娥奔月”图像商榷》的商榷贺福顺江继邓张深阁魏萍随着汉墓石刻画像题材内容研究的逐步深入，各界人士对汉画像石上雕刻的我国远古神话传说越来越重视，投入了更多的精力去考释。周到、吕品同志在１９８２年第二期《史学月刊》上发表的《河南汉画中的远古神话考略》...

简介：据国家航天局发布的消息，从2004年起，我国将正式启动月球探测“嫦娥工程”。“嫦娥工程”分“环绕、降落、返回”三个阶段实施。这三个阶段是：①发射月球探测卫星环月飞行，进行遥感探测；②探测器在月球“软着路”；③完成预定任务后，顺利返回。

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简介：狐的故事“公然以迂回的方式实现着令儒家学者皱眉的欲望”(王溢喜《欲望奏鸣曲——狐妖故事的心理学探索》)。蒲松龄幻设了一个异彩纷呈的狐的世界与人间相对立。人们既向往狐，又排斥狐，或者在一定的条件认可狐，“狐亦有道”（《聊斋志异·狐女》)。人与狐的力量彼此消长，而最终以人的胜利告终。其中《嫦娥》、《青梅》两篇正集中反映了这种人狐的较量，所谓“具体而微”的印证。

简介：对“嫦娥奔月”这则神话以全新的女性视角进行阐释，可以析出女性“逸离”男权压抑的主题。《作女》中的卓尔一次又一次的逃离与“嫦娥奔月”在形式与内涵方面都存在着极大的相似性，从而形成了原型上的互补与参照。在性别角色规范与自由、理想不可兼得的历史境遇中，嫦娥和卓尔存在着相似的性格特征。通过对《作女》进行合理有效的文本阐释，沿着原型批评与女权主义相结合的方向，我们可以发掘出当代都市女性中“逃离”一族的深刻心理机制，以及“逸离”的意义与局限。