简介：“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”酒文化在中国历史中一直占据重要位置，它可以是提壶跨马、纵行长安街的年少轻狂，也可以是暗影摇曳下的失意独酌，又或是王权贵胄们金殿上的觥筹交错。但是，古人的酒可不是随随便便就可以喝的，既要讲究喝酒的方法，又要讲究喝酒的器具。

简介：　　有酒必有酒器,酒器作为酒文化的重要载体,同酒文化一起,共同成为了中国传统文化的重要组成部分.大凡学过历史的人都知道,陶器的出现,人类便开始有了炊具;从炊具开始,又分化出了专门的饮酒器具.究竟最早的专用酒器起源于何时,如今已很难定论.因为,在古代一器多用应该是相当普遍的.远古时期的酒,是未经过滤的酒醪,呈糊状和半流质,对于这种酒,就不适于饮用,而是食用.故食用的酒器应是一般的食具,如碗,钵等大口器皿.随着酿酒业的发展、饮者身份的高贵等原因,使酒器从一般的饮食器具中分化出来便成为可能.不仅如此,酒器质量的好坏,还往往成为饮者身份高低的象征之一.专职的酒器制作者也随之应运而生.……

简介：我国的酒器种类繁多，仅以先秦酒器为例，所出土就有20余种。酒器是酒文化的重要载体，通过研究酒器的造型和功能，可以直观地学习先秦的饮酒礼仪。文章参照《殷商青铜器通论》等书，结合先秦典籍中的文献记载，对先秦酒器做了简要的介绍。

简介：“座右铭”本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。但很少有人知道，座右铭最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为欹器的酒具，并且和春秋五霸之一的齐桓公有关。

简介：三代中商代的文明是重酒的，酒在商代的政治、宗教、生活中都占有重要地位，和酒息息相关的酒器也是制作精美，丰富多样。《说文解字》是一部保存着大量古代文化资料的书，对这些流行于商代和西周早期的酒器也有详尽的记载。本文对《说文》中记载的各类酒器，从字形出发，对其形制、用途、并结合实物加以说明，力图对商及西周早期的酒器有一个粗浅的勾勒。

简介：商朝是中国青铜时代的鼎盛时期,以青铜制作的器具众多,其中不乏大量的酒器,从酒器的造型与纹饰可以反应出商当时的一个社会文化背景,即商人好酒。

简介：<正>多年行走户外,看酒店更像精致的OL通勤装,一向敬而远之,我更愿意把这个短暂居所叫做旅店。旅行原本就是一种不安分的行走状态,所有在你进去以前就决定要离开的地方,叫做旅店才最恰如其分。从这个单纯的目的出发。青年旅舍一直都是我的旅行首选。

简介：陈坤：秽土转生[80年代]穿梭在码头的搬运小伙。【图片是美丽的海滨城市厦门，最近，厦门很多地方都有《等待绽放》摄制组的身影，只是，电影不是讲北漂一族的奋斗历程和明星梦吗，怎么张翰扮起80年代小搬运工了？

简介：生活在海南岛的黎族是我国五十六个少数民族中一朵绚丽的奇葩,热带的地理环境与富饶的自然资源孕育着独具特色的民族文化.饮食文化是人类物质文化的一个重要组成部分.酒是人类社会生活中主要的饮品之一.对于黎族人来说,最好的饮料莫过于酒了.下面从黎族的酿酒技术及酒器来探讨特有的民族风俗.

简介：<正>李敖前女友王尚勤回忆起当年和李敖轰轰烈烈的一段情时说,李敖追女人有很多绝招,包括写诗、送花等等,而让很多男性不容易学到的是李敖的幽默。她表示,40多年前之所以那么崇拜李敖,除了因为李敖的才气和反抗传统的勇气之外,还因为李敖的幽默,甚至最后一次和李敖通电话时,李敖还讲了一个真实的笑话给她听。另外,送花也是打动女性的绝招,他能够细心温柔到让每一位女友都"觉得自己是世界上最重要的人",李敖还完整保留给女性的情书。

简介：<正>"体娱"这个词是生造的,指的是"体育"和"娱乐",不是身体娱乐媒体娱乐或者什么别的娱乐。别误会。其实体育本身就是一种娱乐.只不过眼下"娱乐"这个词的涵义已经被缩减到最小,不和八卦绯闻演艺圈里的人沾点边就不叫娱乐似的。你看田亮和郭晶晶本来跳水跳得挺好,变成"亮晶晶"以后,立马从体育版跳到娱乐版去了,然后就是没完没了的绯闻。郭晶晶紧急刹车掉头回她的体育圈,田亮骑虎难下不知他算哪个圈。这就是"娱乐"现实定义的经典范例。舍此,难道已无娱乐。所以有必要制造"体娱"这个词,表明体育也是一种娱

简介：银马杓银勺为龙首衔环柄，即龙首前探弯颈为柄，龙口复衔一枚活环，勺高2.7厘米，口径7.6厘米。与此相类的银勺也见于山西灵丘曲回寺元代金银器窖藏、内蒙古敖汉旗敖吉乡新丘元代银器窖藏”。曲回寺银勺高3厘米，口径9厘米，龙首失角。出自新丘者为一对，器高2.9厘米，口径7.7厘米，系四出花口，内底心錾一株折枝茶花，

简介：中国酒文化历史源远流长。距今四五千年前的新石器时代，随着农耕水平的提高，人们赖以生存的粮食逐渐有了剩余。在特定条件下，人们偶然发现：发酵的谷物能散发出诱人的香气!于是．先人开始探索酿酒的方法。新石器时代中晚期，我国人民已掌握了酿酒技术。

简介：摘要 ： 西方戏剧起源于酒神祭祀，这个观点早在两千年前就在亚里士多德的著作《诗学》中被明确提出，并且已经被西方艺术界和戏剧理论界广泛认同。古希腊艺术是西方艺术的源头，它以展现世界的真实性作为根本追求，认为艺术是人认识世界的一个媒介。中西方戏剧的源头应该是一致的，人类戏剧均是源于祭神，也源于祭神仪式的转化，但是戏剧的出现需要经历一个由宗教向审美目的转化的漫长过程。我国戏剧成为今天这种表现形式，绝不是从某种现成的戏曲演出中直接蜕变出现，而是逐步加工、逐步吸取各种姊妹艺术之长，才成为一种 高度的综合艺术。在戏曲的发展之初，主要是为祭祀所服务的，更多的是“娱神”的作用，但是随着时间的发展和推移，戏曲的作用也逐渐发生转变，从“娱神”慢慢转向“娱人”上来。

简介：1逮到一个大明星赵天明为了赚钱买房,心一横,做了一名娱乐记者,其实就是狗仔队,专挖明星的隐私。当然,作为狗仔的赵天明,也得防"狗",狗仔眼里的"狗",就是明星的保镖。这些人长得五大三粗,头脑灵活,被逮到少则抢相机销毁内存卡,重则一顿拳打脚踢。

简介：最好的娱记就像一台提问机器，是网球练习场的发球机，毫不犹豫也从不知道疲倦地把问题抛给坐在对面的人。最疯狂的娱记被称为“狗仔队”，他们需要的不是什么“公开声明”、“独家专访”，而是符合他们推测的物质证据，于是翻垃圾桶、跟踪、伏击拍摄也就顺理成章。

简介：祭祀舞蹈是神坛的献礼,是世俗文化的载体。云南以它洋洋大观的祭祀舞蹈,许多年来不仅吸引着无数中外舞蹈学者来采风、探索,也受到历史学、社会学、民俗学、文化学各方专家的青睐。然而,作为舞蹈文化,它颇使我感兴趣的则是舞蹈自身发展过程中的一个现象——这就是从娱神到娱人的历史嬗变。这种历史嬗变现象,在云南诸多祭祀

简介：银鎏金花卉童子杯盘一副宋诗中提到一种颇具巧思的酒器，——方一夔《以白瓷为酒器，中作覆杯状，复有小石人出没其中，戏作以识其事》：“彼美白瓷盏，规模来定州。先生文字饮，独酌无献酬。咄哉石女儿，不作蛾眉羞。怜我老寂寞，赤手屡拍浮。子顽不乞火，我醉不惊鸥。无情两相适，付与逍遥游。”“文字饮”，语出韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。”

简介：师觉授《孝子传》日：老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著班兰之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：

简介：　　长篇小说咱不敢玩,那得有把各色人等心思琢磨透,把各种社会现象分析清,甚至要把政治动向预测推准的功夫,累死人了.……