简介:本文主要关注马克思理论中的女性主义和性别方面。马克思的方法论为我们将性别与阶级、女性主义与反抗资本主义联系起来进行思考提供了工具和范畴。然而,他的贡献并非直接的,因为马克思并未发展出一套关于性别的理论。对我们来说,将再生产劳动力、奴隶劳动力、移民劳动力、南半球劳动力以及失业者融入对资本主义及其劳动分工的批判性分析中是至关重要的。再生产劳动是我们这个世界上最广泛的人类活动,也是工人阶级内部发生分化的主要领域。1970年代,女性主义者发现了一种完全不同的马克思,在其著作中寻求到一种从阶级观点出发阐释女性压迫根源的理论,从而形成了一场既改变了马克思主义也改变了女性主义的理论革命。承认女性的家庭无偿劳动在劳动力生产中的核心地位不仅重新定义了家务劳动,也重新定义了资本主义的性质以及反抗资本主义的斗争。这意味着我们要重新审视马克思及其著作,推动女性主义的发展。
简介:摘要本篇论文运用女性主义批评理论与方法探究霍桑在《红字》中所体现的女性主义意识及其进步意义。通过对女主人公海斯特的性格分析,我们发现霍桑具有进步的女性主义意识,这在他同时代的男作家中是罕见的。对于海斯特对父权社会不屈服和反叛,霍桑表现出了极大的同情;对于海斯特勇于挑战清教徒的清规戒律,他表现出极大的欣赏。在小说中,海斯特被描述成一个具有反叛精神和女性主义意识的女子。她勇敢、坚强、独立、能干又富有爱心,就像一位莅临人间的天使。她的美德与善行改变了人们对她的敌视态度,赢到了所有人的谅解与尊敬。正是由于霍桑进步的女性主义意识才使得海斯特的形象刻画非常成功,使得文学史上多了一位光彩照人的独立女性形象。小说有助于我们更好地了解19世纪妇女的生存状况,她们的困境,她们的不屈斗争,从而唤起人们重视女性的价值。
简介:女性主义批判是当代西方文艺理论的重要组成部分,它诞生于二十世纪六十年代,这种理论主要是从女性的角度来评断文学作品,深入研究女性主义批评与当代美国华裔女性文学,有利于读者更好地了解西方女性主义文学批评,进而推动当代文学的快速发展。本文就女性主义批评与当代美国华裔女性文学作了相关分析。
简介:二战以后迪奥'新风貌'创造了时装界的神话。在当时的社会条件下,百废待兴,'新风貌'给战后的欧洲服装带来了生机,成为时装界的经典样式。历史和社会发展初期,女性奴隶思想根深蒂固,但随着社会的不断进步,追求男女平等的思想涌现,女性主义开始被提出,并作为一种理论实践,开始帮助女性争取权利。陶然曾在湖北经济学院学报发表过一篇文章,认为只有女性设计师的作品能够体现女性主义,比如可可·夏奈尔,而男性设计师的作品大多都是按照男性审美进行设计,更多体现的是一种男权思想,比如克里斯汀·迪奥。但我却不这么认为。某个时期的服装作品体现的是一种什么样的思想,并不是单靠设计师的性别就能定义的,更多是要结合当时的社会环境以及思想潮流。'新风貌'虽由男性设计师创造,但它处在二战结束之后,妇女亟需解放的时期,能够充分表达出女性对美的渴望和对男权的反抗。因此,我认为,迪奥先生设计的'新风貌'时装是女性主义思想的体现,并且是一种女权大于时装的表现。本文主要从女性主义视角出发,研究迪奥'新风貌',对其进行形态分析,并将其与夏奈尔的设计和二战期间的军服式服装进行比较,指出迪奥'新风貌'是女性主义思想的完整表达。
简介:摘要十九世纪,美国著名的女作家凯特·肖班于1899年创作了《觉醒》这一短篇小说。从这本小说我们可以看出书中对女主人公艾德娜的描述,通过几个层面的觉醒,敢于追求个人自由和爱情,渴望实现自我价值以及表达女性的自我意识,最后成为一位新时代女性。通过这个形象,作者表达了女性主体意识的觉醒,宣扬了在爱情、婚姻上两性平等的思想,提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。