简介：

简介：通过对大足石刻的保存状况和主要病害的分析,总结五十多年来大足石刻岩体防风化、岩体加固、水害治理等保护工作的经验,以期更好地把握努力的方向,做好面向新世纪大足石刻的保护管理工作.

简介：本文从大足石刻区温度、相对湿度、降水量、风向风速等方面，总结出石刻区温差小、降水量充沛、蒸发量小，气候温暖湿润的特点，指出水是引起大足石刻风化等病害的主要因素。

简介：促销，在企业流通领域中，早已是见惯不惊的方式；但在文博行业中，似乎仍处于“犹抱琵琶半遮面”的羞态和窘境，至少缺乏深度。因此，作为文化工作者，尤其是拥有大足石刻这张品牌的决策者，除思考大足石刻的学术意义外，似乎更应该关注一个命题：增强宣传促销意识，系统策划促销大足石刻。

简介：1945年暮春,时值抗战胜利前夕,中国学典馆杨家骆先生,应邀组"大足石刻考察团"赴县考察,以"可继云冈、龙门鼎足而三"正告国人.此乃大足石刻史上首行的科学考察,是年干支乙酉,学人以"乙酉考"称颂.

简介：大足石刻是我国晚期石窟艺术的代表作,它的雕塑语言非常优美生动,词素新颖,其突出表现就是或隐或现的气功折射。本文且把这种气功折射现象称之为“气功相”。形形色色的气功相,蕴涵着深厚的修炼文化,形成大足石刻的鲜明特色之一。当代许多气功研究资料表明,佛教、道教都十分重视气功修炼,虽然各自的说法不同,实质一样。佛经的很多义理与气功义理是相通的,有些佛经本身其实就是气功修炼法门。《道德经》也饱含着深刻的气功内涵,甚而有人把它称作气功书。气

简介：<正>大足石刻为今大足县境整个摩崖(亦称摩岩)造像群(含有少量园雕、塔雕、壁雕)之总称。本应称大足石窟,因民国34年(1945)以杨家骆为首的大足石刻考察团定名大足石刻,沿用至今,故除称一些具体石刻点为“石窟”外,总体仍从习称“大足石刻”。肇于初唐、兴于晚唐、五代(前、后蜀),鼎盛于两宋,余绪延及明清及民国,前后绵连1200多年。多为佛教造像,亦有道教及儒教造像,总

简介：大足宝顶山大佛湾的摩岩石刻,我曾多次考查,面对曾临摹过的《十大明王》雕塑,仍然激动不已。明王,按佛教典籍的说法是菩萨的降魔化身,受密宗至尊大曰如来之命,现身维护佛法。其雕塑造像大多数遏怒无比,威猛凶恶,他“赤臂带钏、披发蹲立、腰缠虎皮、手仗剑戟、口张目竖、貌形忿怒,身后炽盛火焰光罩通体。”(民间画诀)宝顶山“明王”被雕刻在大佛湾末尾岩壁上,想来当年主持僧人赵智凤的原意是借这三头四臂的护法神王的狰狞强悍,保护密宗道场的万余

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简介：陈灼同志《北山石刻(韦君靖碑)“颖川”“辩”》(载《四川文物》1999年第2期)提出：唐代《韦君靖碑》：“政茂颍川，化光河内”两句，“颍川”乃“颖川”之误，又释“颖川”之颖为汉献帝初平元年(190年)征东中郎将赵颖。说“‘颖川’一词是韦君靖部属胡密所遣造，源出于汉末赵颖首举分巴。”又赞同刘蜀仪先生注释，“以河内代全国”。“化光河内”释为韦君靖“功德还辉映全国”。

简介：重庆大足县以“大丰大足”而得名．是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点．人文景观非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布，其中全国重点文物保护单位就达六处之多．大足石刻是大足县境内摩崖造像的石窟艺术总称。

简介：原始佛国是冷漠无情的世界。佛教主张出家不认家、断绝“七情六欲”、“四大皆空”，不讲忠孝，也不尊重人的肉体，而向往的是“彼岸的天堂”。佛性的神秘，佛像的威严，佛教信仰的约束、佛教律令的桎梏，天堂、地狱的诱惑与震慑，使佛国世界充满了“远离凡尘世俗、不食人间烟火”的一种理智、冷峻、无情，甚而恐怖的氛围。

简介：位于宝顶山大佛湾的大足石刻《牧牛图》,是笔者在国内所见石刻、木雕、壁画等同类题材保存最为完好而时代最早(南宋孝宗淳熙六年至理宗淳佑九年,即1179-1249年)、最为精细、最为完整的一幅作品。该图涉及版本的认定,佛教、儒教与道教的理论以及该图艺术美与宗教内涵的结合等问题。限于篇幅,本文仅就最后一个问题予以简论。《牧牛图》是在宝顶山大佛湾南岩近乎曲尺形展开的摩崖雕刻,崖面最高处宽4.55米,最低处宽2.9米,长32.5米(包括序、图颂、结尾语的“了字偈”),依

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简介：2004年11月14日傍晚,位于重庆大足县城的石刻工艺品公司,刘能风忙碌了一天,正准备关门打烊,此时,来了几个行色匆忙的美国人。他们是美国西雅图市参议长杜拉丁女士的朋友,曾听她说起过在中国大足石刻之乡,有一位叫刘能风的民间艺人。他们几经打听,找到了刘能风的店铺,被陈列在里面的菩萨像惊呆了。他们流连忘返,在大足多呆了两天、专门了解北山和宝顶山上的菩萨石像,是如何被这位石刻艺人和他的弟子们复制出来的。刘能风是一个什么样的人?西雅图市的参议长杜拉丁女士为什么知道他呢?

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简介：四川安岳县的石刻艺术,令世人瞩目.几年前有幸随友人前去参观,但因雕塑数量巨大,地域分散等原因未能窥其全貌,至今犹感遗憾.安岳的摩崖造像年代久远,有隋、唐、五代、宋、明、清的作品,其中又以唐、五代、北宋时的作品最多.全县共有石刻造像105处,造像数量超过10万躯,且题记较多.

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简介：在祖国的西南边疆西藏,大自然赐给了这块既古老又年青的高原众多的名山大川。自然,石头,在西藏亦是不会缺少的。在漫长的历史发展中,乃至在世界人类历史上,石头,都和人类生活及各种文化结下了不解之缘。做为一种文化的表现物,姑且称作“石头文化”而大量出现,不管是从选材的经久耐用,还是来料取材的方便,令人无法不给它以崇高的礼遇和特殊的重视。而这种文化现象在我们西藏就更为突出了,在卡偌遗址和林芝尼洋河边台地上出土的新石器时代石器可以看出,石头与西藏高原的人类文化早在远古就发生了紧密的关系。从一块丝毫不作雕刻的自

简介：石刻,是佛教文化传承和繁荣的物证.四川盆地中部的大足、安岳、乐至三个贫瘠落后的小县,尽管小得在中国地图上几乎看不见,却是名闻遐尔的石刻艺术聚宝盆.令人深深折服的近30万尊巧夺天工般栩栩如生、精美绝伦的石刻佛像,为这三个县赢得了一个共同拥有的响亮称号--"中国石刻王国".