简介:清代常州学派奠基人刘逢禄根据"《诗》《书》《春秋》其归一也"的思想,在《尚书今古文集解》和《书序述闻》中提出了"变《书》"说,并进一步阐发为"《夏书》之变"。夏代之变《书》以传贤与传子、王道与霸道的治道思想为主要内容。以王霸问题为中心展开,明确了先正君心、渐次以正万民的治道精义。他强调"通三统",并点明"变"义不仅含刺乱之意,更有权变之谋。"穷则必变,变则反本",刘逢禄的变《书》思想以拨乱反正为旨归。从"正变"这个角度切入,可以窥探今文经学的褒贬义法,并由此发掘常州学派面对时代困境所作出的回应——借褒贬议论以明微言大义,借圣经贤传以图经世济民。
简介::《尚书·虞夏书》被认为是西周到战国时期的作品,其具体成书时间至今还没有明确的结论。在时间界定上,《诗经》比《尚书》有更为明确的结论。采用不同的词汇表达相同的语义,是语言时代性的重要表现。根据语言的这一时代性特点,将成书年代模糊的《虞夏书》与有相对明确的成书时间的《诗经》进行比较,找出二者在词汇使用上的相似性和差异性,能够为《虞夏书》可能的成书时间提供线索。副词词义的有限性确保了它有一套相对完整的体系,因此统计副词中同义异词的现象更为准确方便。通过比较《尚书·虞夏书》和《诗经》的副词使用,可以看到仅在《雅》或《颂》中出现的《诗经》里使用频率极低的部分副词,在《尚书》中有较高频率的出现。《虞夏书》和《诗经》共同使用的全部副词,在《诗经》被认为是西周时期所作的诗篇中都有出现。仅见于《风》的副词在《尚书》里绝大部分都没有出现。由此可见,《虞夏书》同《诗经》中被认为产生在西周时期的那部分作品中的副词使用习惯极为相似,《尚书·虞夏书》三篇很有可能为西周时期的文献。
简介:夏天到了.好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样,山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发,林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙,轻飞曼舞的蜂蝶不见了,却换来了烦人的蝉儿,潜在树叶间一声声地长鸣.火红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山、天上的云,扑打着公路上的汽车,像海浪涌着一艘艘的舰船.金色主宰了世界的一切,热风浮动着,飘过田野,吹送着已熟透了的麦子的香味.那春天的灵秀之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种磅礴之势,在田野上滚动,在天地间升腾.
简介:<正>夏日的绿,在天地间挥毫泼墨,在蓝天白云下,描绘着一幅幅多彩多姿的画卷。映入眼里的或墨绿,或清绿,都完全地脱了鹅黄的底子,它是这般的葱茏和葳蕤着,不再浅薄、不再稚嫩,浓浓的把生命的层次极尽展现它充满激情地吸纳着烈烈的阳光,悠悠的呼吐出纯纯的气息,让你在这样绿的庇护中,神清气爽,尽享清凉。