简介:韩愈与七子派文体意识的强弱直接影响着他们对待文类融合现象的看法,韩愈与七子派文人文体意识的差异也表现在他们对待古人语言的态度上,七子派文体意识强
简介:本以为这将是一个完美的暑假:老爸在后院帮“我”盖了一间树屋;烦人的妹妹要在夏令营待上三个礼拜;而“我”刚进了全镇最厉害的棒球队。可惜,那个叫杰米·诺斯的家伙坏了“我”的好心情!
简介:在古文创作中,韩愈与七子派文人文体意识的差异也表现在他们对待古人语言的态度上,复古者的文体意识在复古运动过程中起着重要作用
简介:韩愈与七子派文体意识的强弱直接影响着他们对待文类融合现象的看法,七子派文体意识强,强烈的文体意识也使他们严守了诗歌与散文这两种文类的界限
简介:宣城派各家之诗是自具风貌的,的特色清初宣城派之诗,宣城诗教
简介:乃至形成不同的学派或设计流派,不同学派和流派的产生是学术理论百家争鸣、艺术风格百花齐放自然形成的结果,因此中国古典园林只有因归属、地域的不同而形成的风格差异
简介:摘要皎然在其理论著作《诗式》中谈及诸多诗歌理论问题,“复古通变”论是其所谈到的一个问题。在“复古通变体”条目中,皎然主张“复忌太过”而“变不忌太过”,并以沈、宋和陈子昂为例来说明其观点,扬沈、宋“变”多,批评陈子昂“复”多而“变”少。本文从分析皎然的“复古通变”论出发,兼谈皎然对于陈子昂在“复变”问题上的误解及其原因。
简介:从而使建筑的艺术形式,建筑艺术,建筑的发展是离不开建筑技术的进步的
简介:
简介:故中国文学、,美学而文学、,小说为文学之最上乘
简介:摘要桐城派散文影响深远,重要原因之一就是桐城派将“雅洁”作为评判文章的重要标准。主要可以从桐城派散文的语言、文体和审美三方面来进行关于“雅洁”的讨论。
简介: 无论是杨朱的为我主义还是居勒尼派的快乐主义,居勒尼派的始祖阿里斯底波则以个体感觉主义的快乐为前提而提出快乐论,人的本性就是追求个人的快乐
简介:第二次鸦片战争时,英法联军一把火将万园之园——圆明园烧掉,成为国人心头永久之痛。基于如此惨重的打击,清政府痛定思痛,开始谋求“自强求富”,开展洋务运动。借洋务运动之东风,西学不断涌入,其与中国传统文化之间的摩擦冲突也日益明显,最终演化升级为1867年的“同文馆之争”。
简介:很多妈妈对自己的吼叫可能并没有特别注意,只是吼叫之后,才仿佛大梦初醒一般意识到自己居然又吼叫了。我们需要好好思考—下,自己到底都是在怎样的情况下才大吼大叫的。
简介:摘要说起来建筑这个词我们一定不陌生,在我们的日常生活中与我们的接触是最多的就是建筑,每天出门就能见到的,每天也是生活在这些建筑里面,但是它因人们的审视角度的不同从而被诠释了不同的内容。在人类的创造中,最伟大,最激动人心的作品莫过于是建筑;拉斯金说过“建筑是门艺术,它这样安排和装饰人们所建造的大厦;不管它是什么用途,它给人的视觉形象,应该带来心理健康、力量和愉快。”
简介:使得诗中意象彼此关联,在《红色的手推车》这首诗中威廉姆斯将其所倡导的,在《红色的手推车》这首诗中威廉姆斯将其所倡导的
简介:面对2030议程,时间的紧迫,问题的复杂,手段的创新,需要更多地激发积极变革的强大力量,需要更多乐观的行动派的同行。
简介:学衡派提出中国史学循双轨发展,他们都是在强调应将中国历史置于世界历史的大背景下加以考察,乃是把中国历史
简介:冀派内画发展的,成立了习三内画艺术研究所、为光大冀派内画艺术奠定了坚实的发展基础,在内画产品的使用载体、制作工艺、题材风格、人才培养、品牌意识、行业规范建设等方面进行的文化产业化尝试全面而深入
论复古者的文体意识及其影响
敌人派
论复古者的文体意识及其影响(1)
论复古者的文体意识及其影响(2)
论宣城派
学则有派
浅析皎然“复古通变”论及其批评陈子昂的原因
高技派建筑初探
浅析《人民公敌》中多数派与少数派的冲突
中国近代文学观念变革期的文学复古情结
论桐城派“雅洁”
杨朱一派与居勒尼派伦理思想之比较
“同文馆之争”:一场洋务派与保守派的论战
你是哪种“吼叫派”妈妈?
浅析徽派建筑设计
意象派诗歌与绘画
你是乐观的行动派吗?
学衡派史学思想初探(2)
冀派内画产业化分析